আপনি যে পরীক্ষাটি দেখতে চলেছেন, তা আপনাকে সমাজে ঘটে চলা এমন অনেক আচরণ নিয়ে অবশ্যই ভাবাবে, যা আমরা সবাই কেন করি তা ঠিকভাবে না জেনেই, পশুর পালের মতো আচরণ করে থাকি। নিচের ভিডিওটিতে বিষয়টি সাধারণভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে ।
তারা এই পরীক্ষাটিকে "৫টি বানরের দৃষ্টান্ত" বলে অভিহিত করেছে। যদি আপনি বুঝতে না পারেন, আমি নিচে আরও স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করব।
[মাশশেয়ার]যখন আমরা 'প্যারাডাইম' ধারণাটি ব্যবহার করি, তখন আমরা এমন একটি কাঠামো বা মডেলকে বোঝাই যা আমাদের কোনো নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বা আচরণ ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে। অধিকন্তু, মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে এই পরিভাষাটির গুরুত্ব অপরিসীম, কারণ এটি আমাদের দেখাতে পারে যে কীভাবে আমরা অভ্যাসবশত কোনো ধারণাকে প্রশ্ন না করেই গ্রহণ করে নিই।
বানর, মই এবং কলা পরীক্ষা
পাঁচটি বানরের মডেলটিতে আমরা এমন একটি পরিস্থিতি দেখতে পাই যা আপাতদৃষ্টিতে সহজ মনে হতে পারে, কিন্তু যার ফলাফল উদ্বেগজনক এবং যার উপসংহারটি অনেক সামাজিক আচরণের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যেতে পারে।
নিম্নলিখিত পরিস্থিতিটি কল্পনা করুন: একদল বিজ্ঞানী পাঁচটি বানরকে নিয়ে গবেষণা করার জন্য সেগুলোকে একটি খাঁচায় আটকে রেখেছেন। খাঁচার মাঝখানে একটি বড় মই রাখা আছে, যার উপরে এক কাঁদি কলা রাখা আছে। বানরগুলো সাথে সাথে পুরস্কারটি চিনতে পারে এবং সেটি পাওয়ার জন্য হাত বাড়ায়।
যেই মুহূর্তে তাদের মধ্যে একজন চেষ্টা করে, বিজ্ঞানীরা মাটিতে পড়ে থাকা বাকিদের ওপর ঠান্ডা জল ছুঁড়ে মারে ।
বানরগুলো যখন পরিস্থিতিটা বুঝে ওঠার ও বিচার-বিশ্লেষণ করার সুযোগ পেত, তখন তাদের মধ্যে কেউ যদি কলাগুলো পাড়ার জন্য ওপরে ওঠার চেষ্টা করত, বাকিরা তাকে ধরে ফেলত এবং হার না মানা পর্যন্ত মারতে থাকত। এরপর আসল পরীক্ষাটি শুরু হলো।
বিজ্ঞানীরা একটি বানরের পরিবর্তে অন্য একটি বানরকে রাখেন যারা কখনও সেই খাঁচায় ছিল না। স্বাভাবিকভাবেই, সে প্রথমেই কলাগুলো আনার জন্য সিঁড়ি বেয়ে ওঠার চেষ্টা করবে। এই মুহুর্তে তার নতুন সঙ্গীরা তাকে ধরে ফেলবে এবং আঘাত করবে যাতে এটি না ঘটে।
বানরটা ঠিক বুঝতে পারবে না কেন এমনটা হচ্ছে, কিন্তু সে শিখতে শুরু করবে যে কোনো এক কারণে এটা করা উচিত নয়।
এরপর একটি নতুন বানরকে আনা হয়। আশ্চর্যজনকভাবে, আগের বানরটিও মারধরে অংশ নেয়, যদিও সে জানে না কেন কলা ধরার চেষ্টাকারী বানরটিকে মারা হচ্ছে। এই প্রক্রিয়াটি অল্প অল্প করে পুনরাবৃত্তি হতে থাকে যতক্ষণ না পর্যন্ত কেবল একটি বানরই অপরিবর্তিত থাকে।
অবশেষে, এই শেষ বানরটিকেও প্রতিস্থাপন করা হয়। এরপর আমরা নিম্নলিখিত পরিস্থিতিটির সম্মুখীন হই: আমাদের কাছে ৫টি বানরের একটি দল রয়েছে, যারা কখনও ঠান্ডা জলে স্নান না করলেও এমনভাবে আচরণ করে যেন তারা তা করেছে ।
আপনি যদি এই বানরগুলোর কোনো একটিকে তার আচরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, তাহলে সম্ভবত এইরকম একটি উত্তর পেতেন: আমি জানি না... এভাবেই সবসময় হয়ে আসছে।
গল্প নাকি পরীক্ষা?
এই গল্পটি প্রায়শই এমনভাবে বলা হয় যেন এটি একটি বাস্তব তদন্ত ছিল, কিন্তু এটি যে ঠিক বর্ণিত উপায়েই পরিচালিত হয়েছিল, তার কোনো বৈজ্ঞানিক প্রমাণ নেই । প্রশ্নাতীত নিয়মের প্রতি অন্ধ আনুগত্য বিষয়ে একটি শক্তিশালী ও শিক্ষামূলক উপকথা হিসেবেই এর মূল্য নিহিত । লেখক ও প্রচারকরা এই আখ্যানটিকে জনপ্রিয় করেছেন ঠিক এই কারণেই যে, এটি আমাদেরকে গোষ্ঠীগত অভ্যাস কীভাবে গেঁথে যায় সে সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে।
«একজন যোগ্য মানুষ হলেন সেই ব্যক্তি যিনি নিয়ম অনুসারে ভুল করেন।».
– পল ভ্যালেরি –
এটি নিয়ম এবং আনুগত্য সম্পর্কে কী চিত্রিত করে
প্রথম পাঁচটি বানরের কাউকে চড়তে বাধা দেওয়ার একটি যুক্তিসঙ্গত কারণ ছিল : বরফশীতল জলের শাস্তি। কিন্তু, যারা পরে এসেছিল, তারা এর উৎস না বুঝেই নিয়মটি মেনে চলেছিল এবং এমনকি এটিকে আরও শক্তিশালী করেছিল। এটাই মূল বিষয়: কীভাবে একটি প্রথা অনুকরণ এবং দলবদ্ধ চাপের মাধ্যমে নিজেকে টিকিয়ে রাখে , যতক্ষণ না তা একটি অলিখিত নিয়মে পরিণত হয়, যা নিয়ে প্রশ্ন করার সাহস কারও থাকে না।
আমরা হয়তো ভাবতে পারি যে এই পরীক্ষাটি একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা ছিল এবং এর সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই, কিন্তু আমাদের ধারণা ভুল। এই পরীক্ষাটি রূপকভাবে প্রমাণ করেছে যে, বানরগুলো একটি বংশগত ভয় নিয়ে বেঁচে ছিল , যা তারা আগে কখনো অনুভব করেনি। আমরা প্রায়শই কোনো প্রশ্ন না করেই সত্যকে মেনে নিই, কারণ সবসময় এভাবেই চলে আসছে। যদি ওই বানরগুলো একটু থেমে চিন্তা করত, তাহলে হয়তো তারা একটি কলা ধরার চেষ্টা করার সাহস করত।
অন্ধ ব্যক্তি এবং সামাজিক যোগাযোগকারী।
সাংগঠনিক পরিবর্তন: কেন পরিবর্তন এত কঠিন
দল ও কোম্পানিগুলোতে ‘এভাবেই তো সবসময় করা হয়েছে’—এই মানসিকতা প্রচলিত। অজানার ভয় প্রতিরোধের জন্ম দেয়। প্রজেক্ট ম্যানেজার প্রেক্ষাপট ও যোগাযোগের বিষয়টি তুলে ধরে একজন নেতা এবং পরিবর্তনের অনুঘটক হিসেবে কাজ করতে পারেন।
- অনিশ্চয়তা
- পরিবর্তন সম্পর্কে ধারণার অভাব
- অংশগ্রহণ না করা সংজ্ঞায়
- নিষ্ক্রিয়তা (স্থিতিশীলতার সন্ধান করুন)
এই প্রতিরোধ কমাতে, পরিবর্তনগুলোর পেছনের কারণ ব্যাখ্যা করা , অংশীজনদের সম্পৃক্ত করা এবং পর্যায়ক্রমে সেগুলো পরীক্ষা করা বাঞ্ছনীয় । যদি লক্ষ্য ওয়াটারফল মডেল থেকে অ্যাজাইল মডেলে যাওয়া হয়, তবে উন্নয়ন ও পরীক্ষার উপর কেন্দ্র করে স্প্রিন্ট বা ইটারেশন দিয়ে শুরু করা , ফলাফল পর্যবেক্ষণ করা এবং ধীরে ধীরে নতুন কাঠামোর আরও উপাদান অন্তর্ভুক্ত করা সম্ভব। এমন একজন মূল অংশীজনকে চিহ্নিত করা প্রায়শই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যিনি পরিবর্তনের গুরুত্ব বোঝেন এবং প্রক্রিয়াটিকে সমর্থন করেন।
কীভাবে অদ্ভুত ধরণ ভাঙবেন
অন্ধ আনুগত্যে পড়া এড়াতে, কিছু কার্যকরী প্রশ্ন জড়তার মধ্যে ফাটল খুলতে সাহায্য করে:
- কি প্রমাণ? এই নিয়ম বা পদ্ধতি কি সমর্থন করে?
- কি সমস্যা? আজ সমাধান হয়েছে এবং এর উৎপত্তিস্থলে কী সমাধান হয়েছে?
- কত খরচ? এটা রাখতে হবে এবং এটা পরিবর্তন করে আমরা কী লাভ করব?
- কি ছোট্ট একটা পরীক্ষা! ঝুঁকি ছাড়াই এটি যাচাই করার জন্য আমরা কী করতে পারি?
রাজকীয় প্রাইমেটদের উপর একটি নোট
শেখার সামাজিক ভিত্তির ক্ষেত্রে প্রাইমেট ও মানুষের মধ্যে খুব বেশি পার্থক্য নেই । এবং, কল্পকাহিনীর বাইরেও, এটা মনে রাখা যে অনেক প্রাইমেট প্রজাতি বাসস্থান ধ্বংস এবং অবৈধ ব্যবসার মতো হুমকির সম্মুখীন, তা আমাদের সকলের সম্মিলিত বাস্তুতন্ত্রের যত্ন নিতে উৎসাহিত করে।
এই গল্পটি, যদিও কোনো বাস্তব গবেষণা নয়, একটি দর্পণ হিসেবে কাজ করে : এটি দেখায় কীভাবে রীতিনীতির জন্ম হয় ও তা দৃঢ় হয়, কেন গোষ্ঠী বিনা কারণেও সেগুলো চাপিয়ে দেয়, এবং কীভাবে এমন পরিবর্তনের নেতৃত্ব দেওয়া যায় যা সঞ্চারিত ভয়ের পরিবর্তে কৌতূহল, বিচারবুদ্ধি এবং ছোট ছোট পরীক্ষার জন্ম দেয়, যা আমাদের উন্নতি করতে সাহায্য করে।