ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কল তার জীবনে প্রচুর কষ্ট ভোগ করেছিলেন। তিনি ছিলেন প্রতিষ্ঠাতা লগোথেরাপি, এক ধরণের থেরাপি যা এর গুরুত্ব তুলে ধরে জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্য প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে, বিশেষ করে কঠিন সময়ে।
ভিক্টর ফ্রাঙ্কল এবং আউশভিটসে তার অভিজ্ঞতা
ভিক্টর ফ্রাঙ্কল, একজন ভিয়েনা চিকিৎসক এবং মনোবিজ্ঞানী, ছিলেন নাৎসিদের দ্বারা বন্দী ১৯৪২ সালে তার ইহুদি বংশোদ্ভূত হওয়ার কারণে। বন্দী হওয়ার আগে, তার একটি প্রতিষ্ঠিত ক্যারিয়ার, সম্পদ এবং একজন স্ত্রী ছিল যাকে সে গভীরভাবে ভালোবাসত। তবে, তাকে সবকিছু ত্যাগ করতে হয়েছিল।
গ্রেপ্তারের পর, ফ্র্যাঙ্কলকে আরও ১,৫০০ জন লোকের সাথে একটি উপচে পড়া ট্রেনে করে একটি অনিশ্চিত গন্তব্যে নিয়ে যাওয়া হয়। অবশেষে, তারা পৌঁছে গেল Auschwitzযেখানে বেশিরভাগ বন্দীকে মৃত্যুর মুখে ঠেলে দেওয়া হত।
তার বইয়ে "অর্থের জন্য মানুষের অনুসন্ধান"ফ্র্যাঙ্কল বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে বন্দীদের তাদের নাম সহ সমস্ত জিনিসপত্র ত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং তাদের ত্বকে কেবল একটি সংখ্যা ট্যাটু করা হয়েছিল। এর মধ্যে ছিল তার মূল্যবান পাণ্ডুলিপি হারানো, যা তিনি তার জীবন রক্ষার জন্য ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে থাকাকালীন, ফ্র্যাঙ্কল লক্ষ্য করেছিলেন যে মানসিক মনোভাব বন্দীদের জীবন রক্ষাই ছিল বেঁচে থাকার চাবিকাঠি। যারা ক্ষুদ্রতম লক্ষ্য খুঁজে পেয়েছিল, তাদের প্রতিকূলতা সহ্য করার ক্ষমতা বেশি ছিল।
উন্নতির সুযোগ হিসেবে দুঃখভোগ
চরম দুর্ভোগ ফ্র্যাঙ্কলকে তার লোগোথেরাপির তত্ত্ব তৈরি করতে পরিচালিত করেছিল, এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে কষ্টের মাঝেও উদ্দেশ্য খুঁজে বের করলে যেকোনো কষ্ট সহনীয় হয়ে ওঠে।.
আজ, অনেক মানুষ একই রকম পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়, যদিও কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে নয়। ট্র্যাজেডি যেমন শেষোক্ত অসুস্থতা, অর্থনৈতিক ক্ষতি o প্রাকৃতিক দুর্যোগ আমাদের সবকিছু থেকে বঞ্চিত বোধ করাতে পারে। তবে, দুঃখকষ্ট আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য অনুঘটক হতে পারে. এটি আমাদের নিজেদের ভেতরে তাকাতে বাধ্য করে, আবিষ্কার করতে যে আমরা আসলে কে এবং আসলে কী গুরুত্বপূর্ণ।
এই অর্থে, কষ্টকে সোনাকে বিশুদ্ধকারী আগুনের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। এটি আমাদের উপরিভাগের বিষয়গুলো থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং অপরিহার্য বিষয়গুলোর উপর মনোযোগ দিতে বাধ্য করে।
প্রেম এবং স্থিতিস্থাপকতার ভূমিকা
ফ্র্যাঙ্কল বর্ণনা করেন যে, সবচেয়ে চরম পরিস্থিতিতে, এমনকি যখন আশা ম্লান হয়ে যাচ্ছিল, তখনও তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে ভালোবাসা মানুষের সর্বোচ্চ লক্ষ্য. স্ত্রীর কথা মনে রাখা এবং ভালোবাসা ধরে রাখা তাকে বেঁচে থাকতে সাহায্য করেছিল।
ভালোবাসা, তার সকল রূপেই, প্রতিকূলতার সময়ে আশ্রয় হিসেবে কাজ করে। এটা হতে পারে সঙ্গীর প্রতি ভালোবাসা, সন্তানের প্রতি ভালোবাসা, এমনকি জীবনের কোনো ধারণা বা উদ্দেশ্যের প্রতি আবেগ।
দুঃখকষ্ট সম্পর্কে দার্শনিক শিক্ষা
বিভিন্ন দার্শনিক ধারা আধ্যাত্মিক বিকাশে দুঃখকষ্টের ভূমিকা অন্বেষণ করেছে:
- স্টোইসিজম: সেনেকা এবং মার্কাস অরেলিয়াসের মতো দার্শনিকরা শিক্ষা দিয়েছিলেন যে অনিবার্যকে শান্তভাবে গ্রহণ করো অভ্যন্তরীণ শক্তির চাবিকাঠি।
- বৌদ্ধধর্ম: বৌদ্ধধর্ম অনুসারে, দুঃখকষ্ট অস্তিত্বের অংশ, কিন্তু এটি অতিক্রম করা যেতে পারে ধ্যান এবং বিচ্ছিন্নতা।
- খ্রিস্টধর্ম: যীশু ভালোবাসা এবং ক্ষমার সাথে দুঃখকষ্টের মুখোমুখি হয়েছিলেন, যা দেখিয়েছিল যে প্রতিকূলতা মুক্তির পথ হতে পারে।
জীবনের প্রতি অঙ্গীকার
তার কষ্টের মাঝে, ফ্র্যাঙ্কল তার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তটি নিয়েছিলেন: বেঁচে থাকা বেছে নাও. তিনি হতাশার কাছে নতি স্বীকার করতে অস্বীকৃতি জানান এবং তার অস্তিত্বের মধ্যে উদ্দেশ্য খুঁজে বের করতে বেছে নেন, যা পরবর্তীতে তাকে তার থেরাপিউটিক পদ্ধতি বিকাশে পরিচালিত করে।
যখন আমরা সমস্যার সম্মুখীন হই, তখন আমরা সর্বদা আমাদের মনোভাব নির্ধারণ করতে পারি। আমরা এগিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে পারি, এমনকি যখন মনে হয় কোন আশা নেই।
ফ্র্যাঙ্কল হলোকাস্ট থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন এবং ৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে বেঁচে ছিলেন, হাজার হাজার মানুষকে তাদের জীবনের অর্থ খুঁজে পেতে সাহায্য করেছিলেন। তাঁর উত্তরাধিকার আমাদের দেখায় যে দুঃখকষ্ট গভীর বিকাশের বীজ হতে পারে.
একটি স্পষ্ট উদ্দেশ্য এবং স্থিতিস্থাপক মনোভাবের মুখোমুখি হলে, ব্যথা শক্তি এবং প্রজ্ঞার এক অক্ষয় উৎসে রূপান্তরিত হতে পারে। এটি দুঃখকষ্ট এড়ানোর বিষয়ে নয়, বরং এটিকে আরও পরিপূর্ণ এবং অর্থপূর্ণ জীবনের দিকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য একটি স্প্রিংবোর্ড হিসাবে ব্যবহার করতে শেখার বিষয়ে।
একটি মহান পাঠ