মিলেটাসের লিউসিপ্পাস: জীবনী, দর্শন এবং পরমাণুবাদের তত্ত্ব

পরমাণুবাদ বুদ্ধিজীবীদের আমাদের কোষীয় গঠন সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে সাহায্য করেছে। মানুষ গঠিত প্রতিটি কণার অস্তিত্বের একটি কারণ রয়েছে; মিলেটাসের লিউসিপ্পাসের মতে, এই অবিভাজ্য কণাগুলি মহাবিশ্বের প্রতিটি বস্তুর সৃষ্টির উৎপত্তি গঠন করে।

এই গ্রীক চিন্তাবিদ বিজ্ঞানে অনেক অবদান রেখেছিলেন, যা দেখিয়েছিল যে তাঁর সময়ে মানবতা কতটা উন্নত ছিল; দুর্ভাগ্যবশত, আজ লিউসিপাসের কাজের খুব কমই তাঁর নামে কৃতিত্ব দেওয়া হয়, মূলত কারণ তাঁর শিষ্য ডেমোক্রিটাস তিনিই ছিলেন পরমাণু তত্ত্ব উপস্থাপন এবং ব্যাপকভাবে বিকশিতকারী, এবং তাদের প্রধান ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন। যাইহোক, আজকের দর্শনের অনেক ঐতিহাসিক মনে করেন লিউসিপো একজন গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, যাকে স্বীকৃত পরমাণুবাদের প্রতিষ্ঠাতাআপনি যদি এই বিখ্যাত ব্যক্তির জীবন এবং আধুনিক বিজ্ঞানে তাঁর অবদান সম্পর্কে আরও অনেক কিছু জানতে চান, তাহলে এই আকর্ষণীয় নিবন্ধটি মিস করতে পারবেন না।

মিলিটাসের লিউসিপাসের জীবনী

জন্ম সম্ভবত মাইলটাসএশিয়া মাইনরের আয়োনিয়ান অঞ্চলে জন্মগ্রহণকারী এবং খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে সক্রিয়, লিউসিপাস ছিলেন একজন প্রাক-সক্রেটিক গ্রীক দার্শনিক, যিনি সক্রেটিক দর্শন নামে পরিচিত চিন্তাধারার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। বস্তুবাদী পরমাণুবাদকিছু প্রাচীন সূত্রে অন্যান্য সম্ভাব্য উৎপত্তিস্থলের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন আবদেরা, মেলোস, এলিয়া, অথবা ক্লাজোমেনি, যা তাকে ঘিরে থাকা যথেষ্ট জীবনী সংক্রান্ত অনিশ্চয়তা প্রদর্শন করে। বেশ কয়েকটি ঐতিহ্য তার মাইলসীয় উৎপত্তিকে আরও দৃঢ়ভাবে দাবি করে; তাই, অনেক উল্লেখে, তিনি কেবল "মিলেটাস থেকে" হিসাবে আবির্ভূত হন।

সে এক পর্যায়ে চলে গেল এলিয়াযেখানে তিনি শিষ্য হতেন পারমেনাইডস এবং এর এলার জেনোএলিয়াটিক স্কুলের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। তিনি এর সাথেও যুক্ত প্রাকৃতিক দর্শনের আয়োনিয়ান স্কুলএই একই চিন্তাধারা থ্যালেস, অ্যানাক্সিমান্ডার এবং অ্যানাক্সিমেনেসের মতো চিন্তাবিদদের অন্তর্ভুক্ত করে। এই দ্বৈত সম্পৃক্ততা (আয়নিয়ান-প্রকৃতিবাদী এবং এলিটিক) মূলত তার তত্ত্বের চরিত্র ব্যাখ্যা করে, যা পরিবর্তন এবং গতির প্রমাণের সাথে একটি স্থিতিশীল সত্তার ধারণাকে সমন্বয় করার চেষ্টা করে।

যৌবনে তিনি পারমেনাইডসের শিষ্য ছিলেন, যাকে তিনি গভীরভাবে শ্রদ্ধা করতেন এবং যিনি পরবর্তীতে অনুপ্রেরণার এক মহান উৎস হয়ে উঠবেন। পারমেনাইডসের জন্য ধন্যবাদ, লিউসিপ্পাস তার শিক্ষকের গবেষণার উপর ভিত্তি করে তার তত্ত্ব তৈরি করতে সক্ষম হন, যিনি দাবি করেছিলেন যে মহাবিশ্বের প্রকৃত শূন্যতা এবং গতির অভাব রয়েছে। লিউসিপ্পাস এই প্রতিফলনটি গ্রহণ করেছিলেন কিন্তু এটি সমালোচনার মুখে ফেলেছিলেন, প্রবর্তন করেছিলেন। vacío এবং পরমাণু বাস্তবতার মৌলিক উপাদান হিসেবে।

ধারণা করা হয় যে, তার শিক্ষাজীবনের শেষের দিকে, লিউইসিপাস একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বা অনুপ্রাণিত করেছিলেন আবদেরা, একটি থ্রেসিয়ান শহর যেখানে তার শিষ্য ডেমোক্রিটাস তিনি পরবর্তীতে পরমাণুবাদের মতবাদের সবচেয়ে সম্পূর্ণ সংস্করণ তৈরি করবেন। এপিকিউরিয়ান অ্যাপোলোডোরাসের মতো প্রাচীন লেখকরা স্পষ্টভাবে তাকে উল্লেখ করেছেন ডেমোক্রিটাসের শিক্ষক, যা উভয়ের মধ্যে সরাসরি সম্পর্কের ধারণাকে শক্তিশালী করে।

তিনি ডেমোক্রিটাসের শিক্ষক ছিলেন, যিনি লিউসিপ্পাসের সাথে মিলে সেই তত্ত্বটি তৈরি করেছিলেন যা আমরা আজকে জানি যান্ত্রিক পরমাণুবাদলিউসিপ্পাসের জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়; ইতিহাসে যা লিপিবদ্ধ আছে তা মূলত নথি এবং সাক্ষ্যের কারণে অ্যারিস্টট্ল, সিম্পলিসিও, সেক্সটাস এম্পিরিকাস y ডায়োজেনিস লার্টিয়াসতাঁর কোনও রচনা সরাসরি সংরক্ষিত হয়নি, এবং তাঁর মতবাদগুলি প্রায় সবসময়ই তাঁর শিষ্যদের মতবাদের সাথে একীভূত হয়ে আমাদের কাছে পৌঁছে, যার ফলে প্রতিটি ধারণার মধ্যে কোন ধারণাগুলি রয়েছে তা সঠিকভাবে পার্থক্য করা কঠিন হয়ে পড়ে।

ঐতিহ্যগতভাবে তাঁর নামে দুটি কাজ লেখা হয়: মেগাস ডায়াকোসমোস (বিশ্বজগতের দুর্দান্ত ক্রম) y পেরি ন্যু (গোয়েন্দা তথ্য অনুসারে)কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে এই দ্বিতীয় লেখাটি আসলে ডেমোক্রিটাসের লেখা বৃহত্তর কাজের একটি অধ্যায় হতে পারে। লিউসিপ্পাসের মূল লেখার অনুপস্থিতি ব্যাখ্যা করে যে কেন তার ব্যক্তিত্ব অন্যান্য প্রাক-সক্রেটিক দার্শনিকদের তুলনায় ম্লান হয়ে পড়েছে।

ঘটনাবলীর আরেকটি সংস্করণে বলা হয়েছে যে এই চরিত্রটির কখনও অস্তিত্ব ছিল না এবং এটি তার নিজের শিষ্য ডেমোক্রিটাসের পরমাণু তত্ত্বের মাধ্যমে খ্যাতি অর্জনের জন্য উদ্ভাবিত। এমনকি এপিকিউরাস এবং তার শিষ্য হারমার্কাস বিদ্রূপাত্মকভাবে এর অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। যাইহোক, এই অবস্থানটি ভিত্তি হারিয়েছে, কারণ বিভিন্ন আধুনিক গবেষণা এবং হারমান ডিলসের খণ্ডগুলির যত্ন সহকারে সংকলন এই ঐক্যমত্যে পৌঁছেছে যে লিউসিপ্পাস ছিলেন একজন সত্যিকারের ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব।মিশেল অনফ্রের মতো কিছু সমসাময়িক গবেষকও এই ব্যাখ্যাকে সমর্থন করেন।

ডেমোক্রিটাস যখন পরমাণুবাদের তত্ত্ব উপস্থাপন করেছিলেন, তখন তিনি কার্যত একাই এই কাজটি করেছিলেন, এবং তাই গবেষণার বেশিরভাগ কৃতিত্ব তাঁরই। এই কারণে, পরবর্তী কিছু লেখক লিউসিপ্পাসের অস্তিত্ব নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন। তবুও, অ্যারিস্টটল এবং থিওফ্রাস্টাস এই তত্ত্বটি তাঁর উপর আরোপ করেছিলেন। স্পষ্টতই পরমাণুবাদের আবিষ্কার, যা এর ঐতিহাসিক ও দার্শনিক গুরুত্বকে আরও জোরদার করে।

তদুপরি, লিউসিপ্পাসের মতবাদগুলি বেনামে ঐতিহ্যের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছিল, আমাদের কাছে কোনও স্বাক্ষরিত রচনা টিকে ছিল না, এই সত্যটি ডেমোক্রিটাসকে আরও প্রাসঙ্গিক করে তুলেছিল এবং তাকে এর মহান ব্যবস্থাপক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। পরমাণুবাদী বস্তুবাদ.

লিউসিপাসের দর্শন

লিউসিপাসের সময়ে গ্রীকদের দৈনন্দিন জীবনযাত্রা বোঝার জন্য একটু থেমে যাওয়া প্রয়োজন। তাদের আইন, প্রতিষ্ঠান এবং নৈতিক রীতিনীতিগুলি গভীরভাবে প্রভাবিত ছিল ধর্মীয় বিশ্বাস এবং পৌরাণিক। যদিও গ্রীক সভ্যতা সার্বজনীন ইতিহাসে নির্ণায়ক ছিল, তবুও এর অনেক আধুনিক বৈজ্ঞানিক নীতির অভাব ছিল এবং দেবতা এবং অতিপ্রাকৃত শক্তির হস্তক্ষেপের মাধ্যমে প্রাকৃতিক ঘটনা ব্যাখ্যা করা হত।

ধ্রুপদী গ্রিসের মহান বৌদ্ধিক সুবিধা ছিল একত্রীকরণ দর্শন জীবনযাত্রার একটি উপায় এবং মহাবিশ্বের একটি যুক্তিসঙ্গত তদন্ত হিসাবে। এই সমালোচনামূলক মনোভাব প্রাক-সক্রেটিস চিন্তাবিদদের প্রশ্ন করার সুযোগ করে দিয়েছিল খিলান অথবা সকল কিছুর নীতি। এই প্রেক্ষাপটে, পরমাণু এবং শূন্যতা সম্পর্কে লিউসিপাসের প্রস্তাবটি পৌরাণিক ব্যাখ্যার একটি শক্তিশালী বিকল্প তৈরি করেছিল, যদিও প্রথমে অনেকেই এটিকে অদ্ভুত বা এমনকি অযৌক্তিক বলে মনে করেছিলেন।

লিউসিপাস এলিটিক স্কুল থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে এই বিশ্বাস পেয়েছিলেন যে খাঁটি হতে এটি শূন্য থেকে উদ্ভূত হতে পারে না এবং শূন্যে বিলীন হতে পারে না, এবং যা সত্যিকার অর্থে আছে তা অবশ্যই ধারণ করবে স্থায়িত্বযাইহোক, তিনি তার শিক্ষক পারমেনাইডসের কাছ থেকে দূরে সরে গিয়েছিলেন এই বাস্তবতাকে মেনে নিয়ে যে গতি এবং এর বহুগুণতার উজ্জ্বল সমাধানের মধ্যে ছিল পারমেনিডীয় সত্তাকে ভাগ করা অসীম অবিভাজ্য কণা (পরমাণু) এবং স্বীকার করার ক্ষেত্রে একটি vacío বাস্তব যেখানে এই কণাগুলি চলাচল করতে পারে।

একইভাবে, লিউসিপাস ব্যাখ্যা করেছিলেন যে মহাবিশ্ব এমন পরমাণু দ্বারা গঠিত যা শূন্যে চলাচল করে, অবস্থান পরিবর্তন করে, একত্রিত হয় এবং পৃথক হয়ে নিজেদেরকে গঠন করে এবং বিচ্ছিন্ন করে। এই পরমাণুগুলি, বিভিন্ন উপায়ে একত্রিত হয়ে, একাধিক পৃথিবী এবং আমরা যে বিশাল বৈচিত্র্যময় জিনিসগুলি উপলব্ধি করি।

সেই ঐতিহাসিক যুগে সমাজ মহাবিশ্বের একচেটিয়াভাবে ঐশ্বরিক উৎপত্তি নিয়ে সন্দেহ করতে শুরু করে। লিউসিপাস এবং অন্যান্য প্রকৃতিবিদদের তত্ত্বগুলি পরামর্শ দেয় যে মহাবিশ্বকে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে প্রাকৃতিক কারণঅতিপ্রাকৃত শক্তির কাছে আবেদন না করে। এই দৃষ্টিভঙ্গিও বোঝার উপর প্রভাব ফেলেছিল মানুষের স্বাধীনতাযদি মহাবিশ্বের সমস্ত ঘটনা পরমাণুর প্রয়োজনীয় গতিবিধি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, তাহলে পছন্দ এবং ইচ্ছার জন্য আর কোন স্থান অবশিষ্ট থাকে? আমাদের স্বাধীনতা কি সম্পূর্ণ?

লিউইসিপাস ঐতিহ্য অনুসারে তাঁর নামে একটি বাক্যাংশ তৈরি করেছিলেন:কিছুই বৃথা ঘটে না, বরং সবকিছুই একটি কারণে এবং প্রয়োজনের বাইরে ঘটে।"," যা তার নিয়তিবাদী বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গির সারসংক্ষেপ। দর্শন ক্রমশ মানবজাতিকে আচ্ছন্ন করে ফেলছিল। এই সময়কাল ছিল মানবতার জন্য সবচেয়ে উজ্জ্বলতম সময়গুলির মধ্যে একটি, যা কেবল রেনেসাঁর মতো অন্যান্য মহান মুহূর্তগুলির সাথে তুলনীয়। প্রাচীন গ্রিসের লোকেরা বিভিন্ন পৌরাণিক তত্ত্ব সম্পর্কে অনেক প্রশ্ন উত্থাপন করেছিল, কেবল দেবতাদের প্রকৃত অস্তিত্ব সম্পর্কে সন্দেহের কারণেই নয়, বরং এই ধারণার কারণেও যে নিজেই ব্যাপার এবং এর আইনগুলি সমস্ত প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করতে পারে। সেখান থেকে প্রশ্ন ওঠে যে অস্তিত্বের অনুভূতি এবং বস্তুগত প্রয়োজনীয়তা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত একটি মহাবিশ্বে সম্পূর্ণ স্বাধীনতার সম্ভাবনা।

পরমাণুবাদী তত্ত্ব

লিউসিপাসের পরমাণু তত্ত্বের ভিত্তি দুটি প্রাথমিক ভিত্তির উপর ভিত্তি করে: মহাবিশ্ব শুধুমাত্র গঠিত উপকরণ (পরমাণু) এবং vacíoঅন্য কোন ধরণের বাস্তবতা নেই: যা কিছু বিদ্যমান তা এই দুটি নীতির সংমিশ্রণ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

জীবন এবং পারিপার্শ্বিকতার সমস্ত মানুষের উপলব্ধি এই দুটি সার্বজনীন উপাদানের উপস্থিতি দ্বারা গঠিত। পরমাণুবাদী দার্শনিকরা মনে করেন যে সংবেদনশীল গুণাবলী (যেমন রঙ, স্বাদ বা গন্ধ) পরমাণুর নিজস্ব নয়, বরং তা থেকে উদ্ভূত হয়। কনফিগারেশন, লা আকৃতি এবং গতি প্রতিটি দেহ গঠনকারী পরমাণুগুলির, সেইসাথে আমাদের ইন্দ্রিয়ের সাথে এই দেহগুলির মিথস্ক্রিয়ার।

পারমানবিক তত্ত্বকে পারমেনাইডসের ধারণার সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া হিসেবেও বোঝা যেতে পারে, যা শূন্যতা এবং অস্তিত্বহীনতার অস্তিত্বকে অস্বীকার করে। লিউসিপ্পাস যুক্তি দিয়েছিলেন যে যদি পরিবর্তন এবং গতি বাস্তব হয়, তাহলে অবশ্যই একটি বিদ্যমান থাকতে হবে শুন্যস্থান যেখানে বস্তুগত কণা চলাচল করতে পারে। তার জন্য, "শূন্যতা" es কারণ এটি বিদ্যমান, যদিও এর প্রকৃতি অবিকল কিছুই না হওয়া,” অর্থাৎ, শূন্যতা কোনও দেহ নয়, কিন্তু এর আছে তত্ত্বতাত্ত্বিক বাস্তবতা চলাচলের সম্ভাবনার শর্ত হিসেবে।

এই অর্থে, লিউসিপ্পাস চিন্তার ইতিহাসে তিনটি নির্ণায়ক ধারণা প্রবর্তন করেছিলেন: পরম শূন্যতাThe সেই শূন্যস্থানে চলমান পরমাণুগুলি এবং যান্ত্রিক প্রয়োজন যা তাদের গতিবিধি নিয়ন্ত্রণ করে। তার মতে, পরমাণু হল অসীম সংখ্যায়, অবিভাজ্য, চিরন্তন, অপরিবর্তনীয় এবং বিভিন্ন রূপএগুলি বড় বা ছোট, মসৃণ বা রুক্ষ, কৌণিক বা গোলাকার হতে পারে এবং তাদের মধ্যে একে অপরের থেকে পৃথক হতে পারে ব্যক্তিত্ব, আয়তন, অবস্থান y ক্রম.

লিউইসিপাস যুক্তি দিয়েছিলেন যে "সমগ্র বস্তুগুলি তাদের সম্পূর্ণরূপে সীমাহীন এবং পারস্পরিকভাবে রূপান্তরিত হয়" পরমাণুর সংমিশ্রণের মাধ্যমে। এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, যখন পরমাণুগুলি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে একত্রিত হয় তখন বস্তুগুলির উৎপত্তি হয় এবং যখন একই পরমাণুগুলি পৃথক হয় তখন অদৃশ্য হয়ে যায়। শূন্য থেকে কোনও প্রকৃত উৎপত্তি বা পরম ধ্বংস নেই: কেবল সমষ্টি এবং বিচ্ছিন্নতা অবিনশ্বর মৌলিক সত্তার।

লিউসিপাসের কাছে এটা স্পষ্ট ছিল যে প্রাকৃতিক উপাদানের পরিবর্তন ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধি করা যেতে পারে, পদার্থের সৃষ্টি বা ধ্বংসের ইঙ্গিত ছাড়াই। অতএব, তিনি এই ধারণা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন যে পদার্থের প্রকৃত গতি বা পরিবর্তন হতে পারে না। এই পরিবর্তনগুলিকে সুসংগতভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য, তিনি পদার্থের অস্তিত্বের প্রয়োজনীয়তা প্রস্তাব করেছিলেন। vacíoযাতে এর ভেতরে চলমান পরমাণুগুলি অবাধে তা করতে পারে এবং এইভাবে তারা যে পদার্থের অংশ তা পরিবর্তন করতে পারে।

পাইথাগোরাসের শূন্যতার ধারণার বিপরীতে, লিউসিপাস যে শূন্যতা প্রদর্শন করেছিলেন তার একটি আক্ষরিক অর্থ রয়েছে: এটি একটি স্থান সম্পূর্ণ খালিপদার্থের অভাব, কিন্তু চলাচলের জন্য প্রয়োজনীয়। সুতরাং, মহাবিশ্বকে পরমাণুতে ভরা অঞ্চল এবং শূন্যতার অঞ্চলের সংমিশ্রণ হিসাবে কল্পনা করা হয়েছে যেখানে এই পরমাণুগুলি সঞ্চালিত হয়, সংঘর্ষ হয় এবং পরস্পর সংযুক্ত হয়, যা এডি এবং আরও জটিল সিস্টেম তৈরি করে।

লিউসিপাসের মতে, পদার্থ আকারের কণা দ্বারা গঠিত অত্যন্ত ক্ষুদ্রমানুষের ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধি করা অসম্ভব। পরমাণুবিদরা অনিয়মিত বা প্রতিসম আকারের পরমাণুর উপস্থিতি নিশ্চিত করেন যা তাদের মতে পেসো, স্পীড, ঠিকানা y আপেক্ষিক অবস্থানতারা প্রতিটি জিনিসকে তার বৈশিষ্ট্যগত বিন্যাস দেয়। উদাহরণস্বরূপ, তাদের বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে, যে পরমাণুগুলি তৈরি করে Fuego অথবা যারা তৈরি করে Agua তারা ভিন্নভাবে আচরণ করে; অন্যান্য ধ্রুপদী প্রদর্শনীতে, আগুনের সাথেও তুলনা করা হয়... পৃথিবী গতিশীলতা এবং স্থিতিশীলতার পার্থক্যগুলি নির্দেশ করতে।

লিউসিপাস এবং ডেমোক্রিটাসের মতে, বাস্তবতা তিনটি নীতির সংমিশ্রণ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়: পরমাণু, vacío y গতিতাদের থেকে দেহ, নক্ষত্র, জীব, এমনকি আত্মাযা আরও সূক্ষ্ম, আলোকিত এবং গোলাকার পরমাণু দ্বারা গঠিত হবে, যা প্রাণবন্ত তাপ, জীবন এবং চিন্তার জন্য দায়ী। এই বস্তুবাদী ধারণাটি পরমাণুবাদকে বাস্তবতার সকল স্তরে প্রসারিত করে, মানসিক ঘটনা ব্যাখ্যা করার জন্য অভদ্র সত্তার প্রয়োজনীয়তা দূর করে।

লিউসিপাসে মহাবিশ্বতত্ত্ব এবং মহাবিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি

লিউসিপাসের মতে, মহাবিশ্ব হল infinito আর এর ভেতরে অসংখ্য অঞ্চল রয়েছে যা দেহ এবং অন্যান্য শূন্যতায় ভরা। সকল আকার এবং আকারের অসীম পরমাণুর বিভাজন থেকে শূন্যে পতিত হওয়ার উৎপত্তি হয় অনেক পৃথিবীএছাড়াও অসীম, মহাজাগতিক চক্রে জন্মগ্রহণ এবং বিনাশ। পরমাণুগুলি, সংঘর্ষ এবং একত্রিত হয়ে, এমন কাঠামো তৈরি করে যা তাদের কেন্দ্রের চারপাশে ঘোরে, যার ফলে বৃত্তাকার পর্দা এবং গ্রহ ব্যবস্থার জন্ম হয়।

এই সৃষ্টিতত্ত্বে, পৃথিবী এটি এমন একটি দেহ হিসেবে কল্পনা করা হয়েছে যার আকৃতি Tambor এবং এর কেন্দ্রের চারপাশে ঘোরে। মহাকাশীয় বস্তুগুলি তাদের নিজস্ব পরমাণুর বল দ্বারা চালিত হয়ে এর চারপাশে ঘোরে। সূর্য পরিধির সর্বোচ্চ বিন্দুতে অবস্থিত হবে, যার নীচে পৃথিবীর চেয়ে ছোট এবং কাছাকাছি চাঁদ অবস্থিত হবে। এই মডেলটি ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করে যেমন গ্রহন সূর্য ও চাঁদের অস্তিত্ব এবং বিভিন্ন জলবায়ু অঞ্চলের অস্তিত্ব, যার মধ্যে মেরু অঞ্চলের কাছাকাছি শীতল অঞ্চলও অন্তর্ভুক্ত।

যদিও আধুনিক পদার্থবিদ্যা এবং জ্যোতির্বিদ্যা এই মডেলগুলিকে ছাড়িয়ে গেছে, লিউসিপাস এবং প্রাথমিক পরমাণুবিদদের গুরুত্ব নিহিত রয়েছে একটি প্রস্তাবের মধ্যে যা প্রকৃতিবাদী বিশ্বতত্ত্ব যেখানে নক্ষত্র এবং জগৎ শূন্যে বস্তুগত কণার গতিবিধি থেকে উদ্ভূত হয়, ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপ বা চূড়ান্ত উদ্দেশ্য ছাড়াই। এই পদ্ধতি শতাব্দী পরে দার্শনিকদের প্রভাবিত করেছিল যেমন এপিকিউরাস y Lucretiusএবং ইতিমধ্যেই আধুনিক যুগে চিন্তাবিদদের মধ্যে যেমন দেকার্ত, যার যান্ত্রিক বিশ্বতত্ত্ব পরমাণু ঐতিহ্যের কিছু উপাদানকে অন্তর্ভুক্ত করে।

পরমাণুবাদের নীতিগত এবং নৃতাত্ত্বিক প্রভাব

যদিও লিউসিপ্পাসের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে বিকশিত কোনও নীতিশাস্ত্র এখনও টিকে নেই, তার ধারণাগুলি ডেমোক্রিটাস এবং বিশেষ করে এপিকিউরাসের মাধ্যমে একটি মানুষের বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং আচরণের। যদি আত্মা সূক্ষ্ম পরমাণু দিয়ে তৈরি হয় এবং যদি দেবতারা, যদি তারা বিদ্যমান থাকে, তবে পৃথিবীতে হস্তক্ষেপ না করে, তাহলে মানব জীবনের দায়িত্ব ব্যক্তি এবং তাদের সম্প্রদায়ের উপর বর্তায়, বাহ্যিক প্রভিডেন্সের উপর নয়।

লিউসিপাস মানুষকে বোঝার পথ প্রশস্ত করেছিলেন যেমন প্রাকৃতিক নিয়মের অংশঅন্যান্য বস্তুকে নিয়ন্ত্রণকারী একই ভৌত আইনের অধীন। এই বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি ধীরে ধীরে এই ধারণাকে দুর্বল করে দেয় যে দেবতারা সরাসরি মানুষের ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করেন এবং নীতিগত ধারণার উত্থানের পক্ষে ছিলেন যা সুখ, দী মাঝারি আনন্দ এবং যুক্তিসঙ্গত স্বায়ত্তশাসনপরবর্তী কালের আনন্দবাদ এবং ইউডাইমোনিজমে সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হবে এমন বৈশিষ্ট্য।

কিছু বিবরণ থেকে জানা যায় যে লিউসিপাসের হয়তো কিছু প্রবণতা ছিল সুখবাদীরা y ইউডাইমোনিস্ট, মূল্যায়নের অর্থে সুখ এবং যুক্তিসঙ্গত আনন্দ অস্তিত্বের গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হিসেবে। এই ধারণাগুলি ডেমোক্রিটাস দ্বারা অব্যাহত থাকবে, যিনি অভ্যন্তরীণ প্রশান্তিকে পরমাণুর প্রয়োজনীয় ক্রম সম্পর্কে জ্ঞানের সাথে যুক্ত করবেন, এবং এপিকিউরাস দ্বারা, যিনি একটি নীতিশাস্ত্র প্রস্তাব করবেন অ্যাটারাক্সিয়া (অসংলগ্নতা) এবং আপোনি (ব্যথার অনুপস্থিতি)।

লিউসিপ্পাসের আজকের জীবন এবং তার বৈজ্ঞানিক উত্তরাধিকার

আজ, এই ক্ষেত্রের সকল অগ্রগতি পদার্থবিদ্যা এবং রসায়ন আধুনিক বিজ্ঞান, সেইসাথে চিকিৎসা ও প্রযুক্তির অসংখ্য উন্নয়ন, পদার্থের ধারণার উপর নির্ভর করে, যদিও আরও পরিশীলিত, লিউসিপাসের মৌলিক অন্তর্দৃষ্টিকে স্মরণ করিয়ে দেয়: বাস্তবতা গঠিত বিচ্ছিন্ন একক যা মহাকাশে একত্রিত হয়। সমসাময়িক পারমাণবিক তত্ত্ব দেখিয়েছে যে পরমাণুগুলি, পালাক্রমে, উপ-পারমাণবিক কণায় বিভক্ত, কিন্তু পদার্থের নীতি হল একটি দানাদার গঠন অপরিহার্য রয়ে গেছে।

একসময় মানব অস্তিত্বকে প্রভাবিত করে এমন কিছু মারাত্মক রোগের নির্মূল বা নিয়ন্ত্রণ সম্ভব হয়েছে বিস্তারিত গবেষণার মাধ্যমে। পারমাণবিক এবং আণবিক গঠন জীব, ওষুধ এবং রোগজীবাণু। একইভাবে, প্রযুক্তিগত অগ্রগতি যা মানবজাতিকে মহাবিশ্ব অন্বেষণ করতে, ইলেকট্রনিক ডিভাইস তৈরি করতে বা নতুন উপকরণ বিকাশ করতে সক্ষম করেছে তা গভীর বোঝার উপর ভিত্তি করে তৈরি। কণার মধ্যে মিথস্ক্রিয়া, এমন একটি ধারণা যা সরাসরি পরমাণু দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সম্পর্কিত।

যদিও প্রাচীন পরমাণুবাদ একটি দার্শনিক অনুমান ছিল যার কোনও পরীক্ষামূলক ভিত্তি ছিল না, তবুও এর প্রভাব পরবর্তী বিজ্ঞান এটি ছিল বিশাল। এটি চিন্তাবিদদের অনুপ্রাণিত করেছিল যেমন এপিকিউরাস, Lucretius এবং, অনেক পরে, বিজ্ঞানীদের কাছে যেমন জন ডালটনযিনি রসায়নে প্রথম আধুনিক পারমাণবিক তত্ত্ব প্রণয়ন করেছিলেন। এইভাবে, লিউসিপাসের প্রস্তাব পদার্থের গঠন সম্পর্কে যেকোনো প্রতিফলনের জন্য একটি অপরিহার্য রেফারেন্স পয়েন্ট হয়ে ওঠে।

চিন্তার ইতিহাসে তাঁর ভূমিকার স্বীকৃতিস্বরূপ, কিছু জ্যোতির্বিদ্যাগত উপাদান তাঁর নাম বহন করে: চন্দ্র গহ্বর লিউসিপ্পাস এবং গ্রহাণু (5950) লিউকিপ্পোসএই প্রতীকী শ্রদ্ধাঞ্জলি তাঁর মহাজাগতিক অন্তর্দৃষ্টির প্রাসঙ্গিকতা এবং মহাবিশ্বকে বোঝার একটি উপায়ে তাঁর অবদানের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় প্রাকৃতিক আইন এবং অতিপ্রাকৃত হস্তক্ষেপে নয়।

লিউসিপাস এবং ডেমোক্রিটাসের পরমাণুবাদ, যদিও আজকের দৃষ্টিকোণ থেকে আধিভৌতিক, প্রাক-সক্রেটিস প্রকৃতিবাদী চিন্তাধারার প্রথম মহান সংশ্লেষণের একটি প্রতিনিধিত্ব করে। বিদ্যমান সবকিছুই পরমাণু এবং শূন্যতা দিয়ে গঠিত এবং "কিছুই দৈবক্রমে আসে না, বরং যুক্তি এবং প্রয়োজনীয়তা থেকে আসে" এই প্রস্তাব দিয়ে তারা বিশ্ব সম্পর্কে চিন্তাভাবনার একটি উপায়ের সূচনা করেছিলেন যা এখনও প্রকৃতি, মানব স্বাধীনতা এবং মহাবিশ্বে মানবতার অবস্থান সম্পর্কে আমাদের বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং দার্শনিক প্রতিফলনকে পরিচালিত করে।