মানুষের জটিলতা বোঝা কঠিন; ভিন্ন ভিন্ন শেখার পদ্ধতি বিবর্তনের সময় আমরা যা অর্জন করি তা সত্তার সংজ্ঞা এবং এর আচরণের জন্য একটি রহস্য হিসেবে রয়ে গেছে।
তবে, এর অর্থ এই নয় যে শেখার প্রক্রিয়া এগুলো মূল্যায়নযোগ্য নাও হতে পারে, অর্থাৎ যদিও প্রতিটি ব্যক্তির অন্তর্নিহিত মহাবিশ্ব সম্পর্কে এখনও অনেক কিছু আবিষ্কার করার আছে, তবুও মানুষের বিবর্তনের কিছু নির্দিষ্ট আচরণ এবং পদ্ধতি অধ্যয়ন করা সম্ভব। এই উপলক্ষে, আমরা আপনার সাথে শেয়ার করতে চেয়েছিলাম জ্ঞান উপাদান, প্রাথমিক ভাষা, মনোবিজ্ঞান এবং দর্শনের মধ্যে এর বৈশিষ্ট্য এবং এর প্রধান কার্যাবলী।
জ্ঞান কী?
এর উপাদানগুলির গভীরে প্রবেশ করার জন্য, বেশ কয়েকটি বিষয় জানা প্রয়োজন জ্ঞান শব্দটিকে অন্তর্ভুক্ত করে এমন ধারণাগুলিএটি কেবল "জিনিস জানা" সম্পর্কে নয়, বরং এটি একটি অনেক বিস্তৃত মানসিক, সাংস্কৃতিক এবং আবেগগত ঘটনা।
মহান চিন্তাবিদদের জন্য যেমন প্লেটোজ্ঞান কেবল দর্শনের চেয়ে অনেক বেশি কিছু ছিল; এই শব্দটি সবকিছুর তত্ত্বকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে, এবং বাস্তব এবং অস্পষ্ট উভয়ই জ্ঞান অর্জনের অংশ। তার দৃষ্টিতে, মানুষ আদর্শ বাস্তবতাগুলিতে প্রবেশ করতে পারে যা ইন্দ্রিয়গুলি যা প্রকাশ করে তার বাইরেও যায়।
জন্য Rae"জ্ঞান" শব্দের বিভিন্ন অর্থ হতে পারে, যেমন জানার ক্রিয়া বা প্রভাব, জানার ধারণা, সচেতন অবস্থা যেখানে একজন ব্যক্তি জাগ্রত থাকে, অথবা তার বিবেক এবং সত্তার প্রতি ব্যক্তির দায়িত্বের সাথে সম্পর্কিত অন্য কোনও বৈশিষ্ট্য। সকল ক্ষেত্রেই, একটি সাধারণ ধারণার উদ্ভব হয়: এমন একজন ব্যক্তি আছেন যিনি এমন কিছুর সংস্পর্শে আসেন যা তারা জানতে পারে।
কিন্তু জ্ঞান আসলে কী? এই শব্দটির অনেক সংজ্ঞা থাকা সত্ত্বেও, এটি এখনও একটি নির্দিষ্ট চরিত্র ধরে রেখেছে। অবর্ণনীয় এবং ব্যক্তিগতযেহেতু এটি এমন একটি শব্দ যা প্রতিটি ব্যক্তির ব্যবহৃত বিভিন্ন ধারণা, তাদের সংস্কৃতি, তাদের শিক্ষা এবং তাদের বিশ্বাস অনুসারে নির্ধারিত হয়।
দার্শনিক স্তরে, জ্ঞানের তত্ত্ব (পদ্ধতির উপর নির্ভর করে এটিকে জ্ঞানতত্ত্ব বা জ্ঞানবিজ্ঞানও বলা হয়) এটিকে সেই প্রক্রিয়ার ফলাফল হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি বাস্তবতা উপলব্ধি করে এবং তাদের মনে এটি উপস্থাপন করে। এটি অভিজ্ঞতা, যুক্তি, আবেগ, ভাষা এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট জড়িত একটি ঘটনা।
সাধারণভাবে, জ্ঞান প্রতিনিধিত্ব করে একটি জ্ঞানী বিষয়ের মধ্যে সম্পর্ক (যিনি বুঝতে সক্ষম) এবং একটি জ্ঞাত বস্তু (যা জানা যেতে পারে)। এই সম্পর্ক নিরপেক্ষ নয়: এটি কমবেশি বস্তুনিষ্ঠ, আরও যুক্তিসঙ্গত বা অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, গভীর বা আরও ভাসাভাসা হতে পারে।
অনুযায়ী মতে তাকে গ্রেপ্তারের প্রধান উপায়জ্ঞানকে সাধারণত দুটি প্রধান দলে ভাগ করা হয়:
- অভিজ্ঞতামূলক বা ইন্দ্রিয়গত জ্ঞানএটি প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা এবং ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়। এর মধ্যে রয়েছে স্পর্শ করা, দেখা, শ্রবণ করা, ঘ্রাণ নেওয়া বা স্বাদ গ্রহণ করা, এবং এর ফলে একটি অভ্যন্তরীণ প্রতিনিধিত্ব তৈরি হয়। এটি এক ধরণের স্বতঃস্ফূর্ত এবং দৈনন্দিন জ্ঞান, যদিও এটি বিজ্ঞানের জন্যও মৌলিক।
- যুক্তিসঙ্গত জ্ঞান: এটি এর মাধ্যমে প্রাপ্ত হয় যুক্তি এবং মানসিক প্রক্রিয়া (যেমন কর্তন, আবেশ, প্রতিফলন, বা বিমূর্ততা)। এটি আমাদের ইন্দ্রিয়গুলি যা দেখায় তার বাইরে যেতে, তত্ত্ব, আইন এবং সাধারণ ব্যাখ্যা প্রণয়ন করতে সাহায্য করে।
অতএব জ্ঞান নির্ভর করতে পারে জানা বস্তুর প্রকৃতি এবং এর প্রয়োগ করা পদ্ধতিগুলি এটি বর্ণনা করার জন্য। সুতরাং, জ্ঞানকে সাধারণত যুক্তিসঙ্গত বা সংবেদনশীল হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়: যুক্তিসঙ্গত জ্ঞান কেবলমাত্র মানুষের কাছেই দায়ী, যারা যুক্তি দিয়ে বিচার করতে সক্ষম, অন্যদিকে সংবেদনশীল জ্ঞান প্রাণী এবং মানুষের মধ্যে সহজাত কারণ এটি একটি নির্দিষ্ট উদ্দীপকের প্রতি ব্যক্তির প্রতিক্রিয়ার সাথে মিলে যায়; এটি অনেক বেশি আদিম।
বৃহত্তর দৃষ্টিকোণ থেকে, অন্যান্য পার্থক্য করা যেতে পারে জ্ঞানের ধরণ যা এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমৃদ্ধ করে:
- বৈজ্ঞানিক জ্ঞানএটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির (পর্যবেক্ষণ, অনুমান প্রণয়ন, পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং যাচাইকরণ) প্রয়োগের মাধ্যমে উদ্ভূত হয় যাতে ঘটনাকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করা যায় যাতে বস্তুনিষ্ঠ এবং পদ্ধতিগত.
- কারিগরি বা ব্যবহারিক জ্ঞান: কর্মমুখী, অনুমতি দেয় নির্দিষ্ট কাজ সম্পাদন করা (উদাহরণস্বরূপ, গাড়ি চালানো, রান্না করা, প্রোগ্রামিং করা, কোনও যন্ত্রপাতি মেরামত করা)।
- তাত্ত্বিক জ্ঞান: উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে বুঝুন এবং ব্যাখ্যা করুন বাস্তবতার দিকগুলি ধারণা, তত্ত্ব এবং ব্যাখ্যার মাধ্যমে বোঝা যায়, অগত্যা তাৎক্ষণিকভাবে বাস্তবে প্রয়োগ না করে। এর মধ্যে বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক জ্ঞানের একটি বড় অংশ, পাশাপাশি কিছু ধর্মীয় বিশ্বাসও অন্তর্ভুক্ত।
অভিজ্ঞতামূলক, যুক্তিসঙ্গত, বৈজ্ঞানিক, প্রযুক্তিগত বা তাত্ত্বিক জ্ঞান যাই হোক না কেন, সকল ক্ষেত্রেই একই প্রক্রিয়া কার্যকর করা হয়। জ্ঞানের মৌলিক উপাদান যা আমরা নীচে দেখব: বিষয়, বস্তু, জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ এবং চিন্তাভাবনা বা মানসিক উপস্থাপনা।
প্রধান উপাদান
মনস্তাত্ত্বিক এবং দার্শনিক স্তরে জ্ঞানকে আরও ভালোভাবে বোঝার জন্য, আমরা এই বিষয়গুলিকে সম্বোধন করতে পারি জ্ঞানের চারটি উপাদান এই চারটি বিষয় সর্বদা জ্ঞানের যেকোনো ক্রিয়ায় উপস্থিত থাকে: বিষয়, বস্তু, জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ এবং চিন্তা (অথবা মানসিক উপস্থাপনা)। এগুলি জ্ঞানকে বিদ্যমান থাকতে এবং সময়ের সাথে সাথে টিকে থাকতে দেয়।
বিষয়
এটা হল জ্ঞানের অধিকারীএই শব্দটি নিয়ে আলোচনা করার জন্য, সেই বিষয়কে বোঝা প্রয়োজন যার কাছে এটি আছে, যিনি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে এটি বিকাশ এবং অভিজ্ঞতা অর্জন করতে সক্ষম। বিষয় ছাড়া, এমন কেউ নেই যে তথ্য উপলব্ধি করতে, প্রক্রিয়া করতে বা সংরক্ষণ করতে পারে।
এই বিষয়টি একটি বড় অংশ অবদান রাখতে পারে জনগণের কাছে জ্ঞান সামাজিক সমস্যা হ্রাস, জীবনযাত্রার মান উন্নত এবং পরিবেশের রূপান্তরের নিশ্চয়তা সহ। বিজ্ঞানী, শিক্ষক, প্রযুক্তিবিদ এবং যারা তাদের জ্ঞান ভাগ করে নেন তারা অন্যদের জন্য শেখার উৎস হয়ে ওঠেন।
তিনিও ডেকেছিলেন জ্ঞানী বিষয় চোখ এবং অন্যান্য ইন্দ্রিয় অঙ্গের মতো জ্ঞানীয় ক্ষমতা সম্পন্ন যে কেউই প্রক্রিয়াকরণ এবং উপসংহারের জন্য প্রয়োজনীয় তথ্য সরবরাহ করতে সক্ষম। ইন্দ্রিয় ছাড়াও, বুদ্ধি, স্মৃতি, মনোযোগ এবং ভাষা অভ্যন্তরীণ হাতিয়ার হিসেবে জড়িত।
বৈজ্ঞানিক গবেষণার প্রেক্ষাপটে, যেসব বিষয় অর্জন করে বিশ্বের নতুন জ্ঞান গবেষকরা নিজেরাই পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং গবেষণার মাধ্যমে ফলাফল এবং সিদ্ধান্তে পৌঁছান। একটি শ্রেণীকক্ষে, শিক্ষার্থীরা যখন নতুন বিষয়বস্তু গ্রহণ করে এবং একীভূত করে তখন তারা বিষয়বস্তুতে পরিণত হয়। যাই হোক না কেন, একটি বিষয়ের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হল যে জ্ঞানের মাধ্যমে এটি পরিবর্তিত হয়: পৃথিবীকে দেখার ধরণ, বিশ্বাস, অথবা দক্ষতা পরিবর্তন করে।
উদ্দেশ্য
বস্তুটি হল পরিচিত ব্যক্তি, জিনিস, ধারণা বা ঘটনা বিষয় অনুসারে। প্রতিটি বস্তুকে একটি বিষয়ের কাছে এমন কিছু হিসেবে উপস্থাপন করা হয় যা জানা, অধ্যয়ন করা বা বোঝার যোগ্য। জানার ক্রিয়া বিষয় এবং বস্তুকে একই সম্পর্কে একত্রিত করে।
কোনও জিনিস যদি বিষয় দ্বারা না জানা থাকে তবে তাকে বস্তু বলা যায় না; কোনও বস্তুকে জানার বিষয়টি বিষয়কে জ্ঞানী উপাধি দেয় এবং কোনও জিনিসকে জানার প্রয়োজনীয়তা বস্তুকে বস্তুর উপাধি দেয়। জ্ঞানীয় পর্যায়ে, বিষয় জ্ঞানীর অবস্থা থেকে পরিবর্তিত হয়, যখন বস্তুটি, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, অপরিবর্তিত রয়েছে যদিও এটি বিষয়ের মনে যেভাবে উপস্থাপন করা হয় তা পরিবর্তন করে।
জ্ঞানের বিষয়গুলি হতে পারে বাস্তব বা বিমূর্তএটি একটি ভৌত বস্তু, একজন ব্যক্তি, একটি প্রাণী, একটি গাণিতিক ধারণা, একটি রাজনৈতিক ধারণা, একটি আবেগ, এমনকি একটি সামাজিক আদর্শও হতে পারে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল এটি শেখা এবং মানসিকভাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে।
এখানেই পার্থক্য বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞান এবং ব্যক্তিগত জ্ঞানজ্ঞান তত বেশি বস্তুনিষ্ঠ হবে যত বেশি বস্তুনিষ্ঠ হবে, বস্তুর প্রকৃত প্রকৃতির প্রতি বিষয়ের অভ্যন্তরীণ উপস্থাপনা। মানসিক উপস্থাপনা যত বেশি বস্তুনিষ্ঠ হবে, তা পূর্বানুমান, উপলব্ধিগত সীমাবদ্ধতা বা তথ্যের অভাবের কারণেই হোক না কেন, বস্তুর প্রকৃত বৈশিষ্ট্য থেকে বিচ্যুত হবে।
জ্ঞানীয় অপারেশন
জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ হল জানার কাজমানসিক প্রক্রিয়া যা বিষয়কে বস্তুর সংস্পর্শে আসতে এবং এর অভ্যন্তরীণ উপস্থাপনা তৈরি করতে দেয়। এটি একটি অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া যা সরাসরি পর্যবেক্ষণ করা যায় না, তবে জ্ঞানের অস্তিত্বের জন্য এটি অপরিহার্য।
এটি সেই মুহূর্তটিকে বোঝায় যখন ব্যক্তি বা বিষয় জোর দেয় ছবি, ধারণা বা অনুভূতি বস্তুর সাথে সম্পর্কিত চিন্তাভাবনায় উদ্ভূত বিষয়গুলির জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপে, বস্তুর বিশ্লেষণ উন্নত করে এমন কিছু উপস্থাপনা ধারণ করার জন্য তাদের সংবেদনশীল ক্ষমতা, সেইসাথে মনোযোগ, ব্যাখ্যা এবং পূর্ব জ্ঞানের সাথে একীকরণ প্রাসঙ্গিক।
জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ চিন্তাভাবনা থেকে আলাদা কারণ এটি সাধারণত একটি হিসাবে বিবেচিত হয় একটি তাৎক্ষণিক প্রক্রিয়াউপলব্ধি: সেই মুহূর্ত যখন আমরা কিছু উপলব্ধি করি বা বুঝতে পারি। অন্যদিকে, চিন্তা হল একটি পদচিহ্ন যা রয়ে গেছে সেই অস্ত্রোপচারের পর। যদিও অস্ত্রোপচারটি সংক্ষিপ্ত, এর প্রভাব রোগীর স্মৃতিতে দীর্ঘ সময় ধরে স্থায়ী হতে পারে।
কখনও কখনও, জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপগুলিকে সাধারণভাবে জ্ঞান হিসাবে বর্ণনা করা হয়; তবে, মনস্তাত্ত্বিক স্তরে, এই শব্দটি চারটি সম্পর্কিত বা নির্ভরশীল শব্দকে অন্তর্ভুক্ত করে যা এটি গঠনে সহায়তা করে। অতএব, আপনি জ্ঞানকে এই চারটি উপাদানের অন্তর্ভুক্ত যেকোনো ঘটনা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করতে শুরু করতে পারেন। দৈনন্দিন জীবনে, এই ক্রিয়াকলাপগুলি তখনই প্রকাশিত হয় যখন আমরা পড়ি, কারও কথা শুনি, মনোযোগ সহকারে কোনও চিত্র পর্যবেক্ষণ করি বা কোনও সমস্যা বিশ্লেষণ করি।
চিন্তা
চিন্তাকে বোঝা যায় যে, স্মৃতির সূত্রপাত যা পরিচিত চিত্রের চিহ্ন রেখে যায়, যা এই ক্ষেত্রে বস্তু। এই শব্দটিকে "প্রতিনিধিত্ব" বা "অভ্যন্তরীণ ট্রেস" হিসাবেও উল্লেখ করা যেতে পারে, যার উদ্দেশ্য হল বিশ্লেষণের চূড়ান্ত ফলাফল হিসাবে অন্যান্য উপাদানগুলির সাথে সংযোগ স্থাপন করা।
চিন্তা সর্বদা বস্তু থেকে পৃথক থাকবে; এই ক্রিয়াটি হল বিষয় বস্তুর বিশ্লেষণ করেঅতএব, চিন্তাভাবনা প্রতিষ্ঠার মানদণ্ড প্রতিটি ব্যক্তির জন্য সম্পূর্ণ ভিন্ন। দুটি বিষয় একই বিষয় জানতে পারে, কিন্তু প্রতিটি ব্যক্তি তাদের আবেগ, পূর্ব অভিজ্ঞতা এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে ভিন্ন ভিন্ন উপস্থাপনা বজায় রাখবে।
এর মধ্যে পার্থক্য বাস্তবসম্মত চিন্তাভাবনা এবং আদর্শবাদী চিন্তাভাবনা জ্ঞানের সাথে উপসংহারে পৌঁছানোর জন্য এটিই মূল চাবিকাঠি। আদর্শবাদী চিন্তাভাবনা বস্তুর প্রতি ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ প্রত্যাশার মধ্যেই থাকে, অন্যদিকে বাস্তববাদী চিন্তাভাবনা বস্তুর সাথে মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে বিষয়বস্তু যে বাস্তব অভিজ্ঞতা অর্জন করে তার কাছে পৌঁছায়।
কিন্তু, বাস্তবসম্মত চিন্তাভাবনায় পৌঁছানোর জন্য, বিষয়বস্তুকে অবশ্যই আদর্শবাদী চিন্তাভাবনার মধ্য দিয়ে যেতে হবে, যেখানে সে জানতে পারবে যে বস্তুর প্রকৃত গুণাবলী এবং এর প্রত্যাশা সম্পূর্ণরূপে ভেঙে ফেলুন; বাস্তবতার সাথে একজন ব্যক্তি কী এবং বস্তুর কাছ থেকে কী প্রত্যাশা করা হয় তার সাথে সংঘর্ষের অভিজ্ঞতা লাভ করুন। অন্যান্য এক্সটেনশনে, বিষয়বস্তু অভিজ্ঞতা লাভ করতে পারে আত্মজ্ঞান বিশ্লেষণের বস্তুর পরিবর্তে নিজেকে একজন বিষয় হিসেবে ধরে নিচ্ছেন, যদিও অনেক ক্ষেত্রে উভয় মাত্রাই একে অপরের সাথে জড়িত।
অন্যদিকে, এমন কিছু গবেষণা রয়েছে যা দাবি করে যে বস্তুর উপলব্ধি বিষয়ের মনের মধ্যে যা বিদ্যমান তা বাস্তবতা থেকে ভিন্ন হতে পারে; অর্থাৎ, এটি একটি ছবির মতো নয়, বরং এটি উপাদানটির সক্রিয় গঠন বিষয়ের দ্বারা অনুভূত বৈশিষ্ট্য অনুসারে, বস্তুর মানসিক পুনর্গঠনের ক্ষমতা এবং স্মৃতি ও কল্পনার ফিল্টার অনুসারে।
বিভিন্ন উপাদান একীকরণ
প্রত্যেকটি বিষয়বস্তু সম্পর্কে বিষয়ের মানসিক ধারণাগুলি উপস্থাপন করেবিষয়, বস্তু, জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ এবং মানসিক উপস্থাপনা বিচ্ছিন্নভাবে কাজ করে না, বরং একটি গতিশীল ব্যবস্থা হিসেবে কাজ করে। ফলস্বরূপ, চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়ার অংশ এবং বিভিন্ন উপাদানকে একীভূত করার জন্য বিষয়ের ক্ষমতা।
জানার কাজটি মূল্যবান বিভিন্ন উপাদান প্রক্রিয়া করার জন্য বিষয়ের ক্ষমতা শেখার মধ্যে রয়েছে উপলব্ধি করা, নির্বাচন করা, ব্যাখ্যা করা, তুলনা করা, সম্পর্কিত করা এবং স্মৃতিতে তথ্য সংরক্ষণ করা। প্রতিটি নতুন জ্ঞান পূর্ববর্তী জ্ঞানের সাথে একীভূত হয় এবং ভবিষ্যতের অভিজ্ঞতা ব্যাখ্যা করার পদ্ধতি পরিবর্তন করে।
নিজেকে জানা ব্যক্তিকে তৈরি করে আর হওকিন্তু আর কিছু নেই। এটা স্বীকার করা মৌলিক যে একজন ব্যক্তি যে ধারাবাহিকতার সাথে বিভিন্ন জ্ঞান কৌশল (যেমন পড়া, অধ্যয়ন, সমালোচনামূলক প্রতিফলন, বা ইচ্ছাকৃত অনুশীলন) বিকাশ করে তা তাকে সাহায্য করবে তাদের জ্ঞানীয় ক্ষমতার বিকাশ ঘটান এবং আবেগপ্রবণ।
জানার ক্রিয়া চিন্তা করার ক্রিয়া থেকে অনেক আলাদা; পরেরটি জ্ঞানের প্রতিটি উপাদানের অংশ কিন্তু নিজেকে জানার ক্রিয়া নয়। জানার অর্থ হল বাইরের কিছুর জন্য উন্মুক্ত হওয়া মনের দিকেই, যখন চিন্তাভাবনা কেন্দ্রীভূত হয় অভ্যন্তরীণ উপস্থাপনা একত্রিত করুনতাদের এলোমেলো করা, তুলনা করা, এমনকি নতুন কিছু অনুমান করা। তবে উভয় প্রক্রিয়াই ক্রমাগত একে অপরের মধ্যে ফিরে আসে।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, দৈনন্দিন জীবনে আরও দৃঢ় এবং কার্যকর জ্ঞান বিকাশের মূল চাবিকাঠি হল এর মধ্যে সম্পর্ক লালন করা আমরা কী উপলব্ধি করি, কীভাবে এটি প্রক্রিয়া করি এবং আমরা কী উপস্থাপনা ধরে রাখিএই উপাদানগুলি সম্পর্কে সচেতন থাকা আমাদের সীমিত বিশ্বাসগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করতে, আমাদের রেফারেন্সের কাঠামোকে প্রসারিত করতে এবং নিজেদের এবং আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে আরও সমৃদ্ধ এবং গভীর ধারণা তৈরি করতে সাহায্য করে।
জ্ঞানের উপাদানগুলি বোঝার কেবল তাত্ত্বিক মূল্যই নেই: এটি সাহায্য করে আমাদের শেখার পদ্ধতি উন্নত করুনআমরা শিক্ষা দিই, অন্যদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করি এবং সিদ্ধান্ত নিই। বিষয় হিসেবে আমাদের ভূমিকা কীভাবে চিহ্নিত করতে হয়, কোন বিষয়গুলি সম্পর্কে আমরা শিখতে পছন্দ করি, কীভাবে আমরা সেগুলি প্রক্রিয়া করি এবং সেগুলি থেকে আমরা কী চিন্তাভাবনা তৈরি করি তা জানা আরও সমালোচনামূলক, সৃজনশীল এবং সচেতন মন গড়ে তোলার জন্য একটি অপরিহার্য পদক্ষেপ।