আমরা সবাই এক সময় যাদু সম্পর্কে পড়েছি। যত তাড়াতাড়ি বা পরে, একজন পাঠক বুঝতে পারেন যে একটি দুর্দান্ত পৃথিবী রয়েছে যেখানে পুরুষেরা তাদের মন দিয়ে জিনিসগুলি স্থানান্তর করতে পারে, একটি ঘা দিয়ে নদীগুলি হিমায়িত করতে বা হালকা জিনিসকে পাতলা বাতাসের বাইরে ফেলে দিতে পারে। আমরা সকলেই এমন একটি পৃথিবীর স্বপ্ন দেখি যেখানে জীবনের কোনও এক সময় কোনও রূপকী গডমাদার উপস্থিত হন এবং আমাদের আঙ্গুলের স্ন্যাপ দিয়ে আমাদের যা কিছু করার ক্ষমতা দেন।
সময়ের শুরু থেকেই মানুষ being একটি চিম্টি যাদু শক্তি পেতে চেয়েছিলেনএমনকি বাইবেলেও জাদুকরদের উল্লেখ আছে। উদাহরণস্বরূপ, যখন ফেরাউনের জাদুকররা তাদের লাঠিগুলো মাটিতে ছুঁড়ে ফেলল, তখন সেগুলো সবার চোখের সামনে সাপে রূপান্তরিত হয়ে গেল। এই ধরনের গল্প এটাই প্রতিফলিত করে যে, মানবজাতি জাদুর ধারণাকে কতটা গভীরভাবে... বাস্তবতা পরিবর্তন করার ক্ষমতা সাধারণ অভিজ্ঞতা দ্বারা যা ব্যাখ্যা করা যায়, তার বাইরে।
যাদু কি
ম্যাজিক একটি লুকানো বিজ্ঞানমূলত, জাদু হলো এমন একটি উপায় যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি মন্ত্র, জাদুদণ্ডের চালনা, জাদুর তাবিজ, মৌখিক উচ্চারণ বা এই জাতীয় কিছুর দ্বারা প্রকৃতির নিয়মকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়। এর ফলে তারা আশ্চর্যজনক এবং অসাধারণ কাজ করতে পারে, যেমন অন্যকে বা নিজেকে অদৃশ্য ও পুনরায় দৃশ্যমান করা, ওড়া বা শূন্যে ভাসা। একে একটি দর্পণ হিসেবেও বোঝা যেতে পারে, যেখানে বিস্ময়কর কৌশল প্রদর্শন করা হয়, অথবা ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে যেখানে মৃতদের জগৎ থেকে প্রলুব্ধ করার জন্য অন্ধকার আচার-অনুষ্ঠান পালন করা হয়।
নৃবিজ্ঞান এবং ধর্মের ইতিহাসের দৃষ্টিকোণ থেকে সংজ্ঞাটিকে বিস্তৃত করলে, জাদুবিদ্যাকে এভাবে বর্ণনা করা যেতে পারে বিশ্বাস, আচার-অনুষ্ঠান এবং কৌশলের সমষ্টি যার মাধ্যমে কেউ এমন সব শক্তির আশ্রয় নিয়ে মানুষ, ঘটনা বা প্রাকৃতিক শক্তিকে প্রভাবিত করতে চায়, যেগুলোকে বিবেচনা করা হয় অতিপ্রাকৃত বা অদৃশ্যবিজ্ঞানের বিপরীতে, যা কারণ বোঝার উপর মনোযোগ দেয়, জাদু মূলত এর উপর মনোযোগ দেয়। চমৎকার প্রভাবযতক্ষণ কোনো কিছু অব্যাখ্যেয় বলে মনে হয়, ততক্ষণ তা তার জাদুকরী আভা ধরে রাখে।
পণ্ডিতরা প্রায়শই জাদুর দুটি প্রধান অর্থের মধ্যে পার্থক্য করেন:
- ধর্মীয় বা গুপ্তবিদ্যা সংক্রান্ত বিষয় হিসেবে জাদুএর সাথে আত্মা, দেবতা, অসুর বা সূক্ষ্ম শক্তির হস্তক্ষেপ জড়িত। এটি বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান, আবাহন, মন্ত্র, তাবিজ এবং ভবিষ্যৎবাণী চর্চার মাধ্যমে প্রকাশ পায়।
- মায়াবিদ্যা হিসেবে যাদুএটি হলো হাতের কৌশল, যান্ত্রিক সরঞ্জাম এবং মনস্তাত্ত্বিক নীতি ব্যবহার করে তৈরি করা অসম্ভবের বিভ্রম বিনোদনমূলক অনুষ্ঠানে, প্রকৃত ক্ষমতার দাবি না করেই।
উভয় মাত্রার মধ্যে একটি অপরিহার্য মিল রয়েছে: তারা এর সাথে খেলা করে জাদুকরী চিন্তাভাবনাযুক্তির সেই রূপ, যার মাধ্যমে আমরা বিশ্বাস করি যে একটি শব্দ, একটি অঙ্গভঙ্গি বা একটি নির্দিষ্ট বস্তু একটি অসাধারণ ফলাফল ঘটাতে পারে, যদিও এর ব্যাখ্যা দেওয়ার মতো কোনো ভৌত কারণ আমাদের জানা না থাকে (বা এমন কোনো কারণ না থাকে)।
যাদুবিদ্যার উত্স
ম্যাজিকের উদ্ভব মিশরীয়দের মধ্যে রয়েছেযখন একটি জাদুর কৌশল চিত্রিত একটি পার্চমেন্ট আবিষ্কৃত হয়, যেখানে একজন জাদুকর একটি রাজহাঁসের মাথা কেটে কিছু নির্দিষ্ট শব্দ উচ্চারণ করলে রাজহাঁসটি পুনরায় জীবিত হয়ে উঠত এবং এমনভাবে হাঁটত যেন কিছুই ঘটেনি, তখন থেকেই জাদুর কৌশলের প্রচলন শুরু হয়। পরবর্তীতে, এই প্রথা কেল্টিক সংস্কৃতি এবং গ্রীকদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। প্রাথমিকভাবে, এটি ভয় সৃষ্টির মাধ্যমে জনসাধারণকে প্রভাবিত করতে এবং ক্ষমতা বজায় রাখতে ব্যবহৃত হত; এটি মানুষকে প্রতারণা ও ঠকানোর জন্যও ব্যবহৃত হত।
মিশরে, জাদুর জন্য ব্যবহৃত শব্দটি ছিল হেকা, যা হিসাবে বোঝা যায় আত্মা বা জীবন শক্তিকে সক্রিয় করার ক্ষমতাজাদুকর, যাকে বলা হয় হেকাইতিনি কেবল একজন মায়াবী ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন এক বিরাট সামাজিক গুরুত্বের অধিকারী ব্যক্তিত্ব, যিনি মন্দির ও রাজসভার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। তাঁদের মধ্যে অনেকেই ছিলেন পুরোহিত, যাঁরা ফারাওকে রক্ষা করা, নীল নদের উর্বরতা নিশ্চিত করা, বা দেবতাদের সঙ্গে যোগাযোগ স্থাপনের আচার-অনুষ্ঠান জানতেন। রামসেসের পুত্র সেতনা খায়েমওয়াসেতের মতো পৌরাণিক চরিত্র, বা বিখ্যাত ওয়েস্টকার প্যাপিরাস পাঠকারী পুরোহিতরা, এমন সব অলৌকিক কীর্তি সম্পাদনের ক্ষমতার জন্য প্রশংসিত ছিলেন, যেগুলোকে আমরা আজ বলি... অলৌকিক.
ব্যাবিলন ও পারস্যে, শব্দটি পূর্বজগদ্বাসী জাদুকর মনোনীত পুরোহিত ও পণ্ডিত জাতি তিনি আচার-অনুষ্ঠান, স্বপ্ন ব্যাখ্যা, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং ভবিষ্যৎবাণীর দায়িত্বে ছিলেন। ল্যাটিন পরিভাষাটি এখান থেকেই উদ্ভূত হয়েছে। জাদু এবং গ্রীক mageiaঅতিপ্রাকৃত শক্তিকে কাজে লাগানোর সাথে সম্পর্কিত। সময়ের সাথে সাথে, এই শব্দটি এমন যেকোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রেও প্রসারিত হয়েছিল যিনি "অদ্ভুত কাজ করতে" সক্ষম, তা হোক ভেষজ দিয়ে নিরাময় করা, আত্মাদের আহ্বান করা, বা মানুষের সামনে অলৌকিক ঘটনা ঘটানো।
সুদূর প্রাগৈতিহাসিক যুগে, এমনকি লিখন পদ্ধতিরও আগে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা শনাক্ত করেছেন পেইন্টিং এবং কিছু নির্দিষ্ট আচার-অনুষ্ঠানের বস্তুতে, যা জাদুর একটি আদিম রূপ হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। গুহার গভীরে আহত পশুর ছবি, আগুনের চারপাশে নাচ, বা পশুর বৈশিষ্ট্যযুক্ত শামানদের মূর্তি এর অংশ হতে পারে। শিকারের জাদু খাদ্য প্রাপ্তিতে সাফল্য নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে। এই প্রথাগুলো ধর্ম, শিল্পকলা এবং জাদুবিদ্যাকে একটি একক সাধারণ ভিত্তির অধীনে মিশ্রিত করেছিল।
প্রাচীন যুগে যাদুকররা ছিলেন cheষধের শিক্ষার্থী priests এবং তারা এটি অনুষ্ঠানগুলিতে দেবতাদের রহস্যময় শক্তির লোকদের তাদের শ্রদ্ধা জানানোর জন্য বোঝাতে, যাতে তারা থাকত which
গ্রিস ও রোমের মতো ধ্রুপদী সংস্কৃতিতে, জাদুবিদ্যা মর্যাদা ও সন্দেহের এক সূক্ষ্ম ভারসাম্যে বিরাজ করত। একদিকে ছিল সরকারি ভাগ্য গণনাকারীদৈবজ্ঞ ও পুরোহিতেরা রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণে দিকনির্দেশনা দেওয়ার জন্য পাখির উড়ান বা পশুর নাড়িভুঁড়ি দেখে ভবিষ্যৎ বলতেন। অন্যদিকে, প্রতারক হিসেবে বিবেচিত ব্যক্তিদের সংখ্যাও ব্যাপকভাবে বেড়ে গিয়েছিল: ভ্রমণকারী জাদুকররা যারা অর্থের বিনিময়ে প্রেমের ওষুধ, জাদু বা অলৌকিক নিরাময়ের প্রস্তাব দিত। এই দ্ব্যর্থকতা বহু শতাব্দী ধরে জাদুকরের সামাজিক ভাবমূর্তিকে রূপদান করেছিল।
মধ্যযুগে, যাদুকররা ডাইন হিসাবে বিবেচিত হত যারা শয়তানের সাথে চুক্তি তৈরি করেছিল। অতএব তাদেরকে নির্যাতন করা হয়েছিল এবং তাদের স্কোয়ারে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। কয়েক শতাব্দী পরে গ্রিস এবং রোমে একটি আন্দোলন উত্থিত হয়েছিল যা এক নতুন ধরণের যাদুকর দেখায়, যাদুকররা একটি শোতে আকর্ষণীয় চরিত্র হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এবং এটি সপ্তদশ শতাব্দীতে যখন একটি পেশাদার যাদু আইন প্রথমবারের জন্য বিনোদনের মাঝামাঝি সময়ে জনসাধারণের জন্য প্রদর্শন করা হয়, তবে পরবর্তী শতাব্দী পর্যন্ত এগুলি হয় না, যখন তারা গুরুতরভাবে নেওয়া শুরু করেছিল, পুনরুদ্ধার হয়েছিল শিল্পী হিসাবে তাদের প্রতিপত্তি এবং তারা পেতে পরিচালিত উপস্থাপনা থেকে লাভজনক উপার্জন। এই সময়েই বিখ্যাত যাদুকরগুলি গঠিত হয়েছিল।
কালক্রমে, জাদুচিন্তা সংগঠিত ধর্ম থেকে স্বতন্ত্র হয়ে ওঠে: অনেক ধর্মতত্ত্ববিদ এটিকে প্রার্থনা এবং সর্বোচ্চ ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসের পূর্ববর্তী একটি “নিকৃষ্ট” বা “আদিম” বিশ্বাস হিসেবে বিবেচনা করতেন। অন্যরা, যেমন কিছু ধর্ম-ইতিহাসবিদ, উল্লেখ করেন যে অনেক প্রাচীন সমাজে জাদু ও ধর্ম একটি একক ব্যবস্থা গঠন করেছিল। এমন সব আচার-অনুষ্ঠান, প্রতীক ও পৌরাণিক কাহিনী যা পৃথক করা কঠিন।
যাদু এবং বিজ্ঞান
যেহেতু বিভিন্নভাবে যাদুও বিজ্ঞান, যাদুবিদ্যার বৈজ্ঞানিক ভিত্তি হিসাবে পরিচিত। আলকেমি, যা ইয়াতিয়ারের তথাকথিত যাদুকররা কাজ করত। এটি মূলত অতীতে হাজার হাজার বছর আগের। যে বিদ্যালয়গুলি তাদের শিক্ষার্থীদের এই বিজ্ঞানটি শিখিয়েছিল সেগুলি প্রাচীন মিশর থেকে পরিচিত ছিল। চিকিত্সকদের কেমিতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল; যাদুকররাও এবং সময়ে সময়ে ফেরাউনরাও ছিলেন।
তাঁর প্রধান ধর্ম, বা তাঁর সর্বাধিক সন্ধান ছিল বিভিন্ন ধাতব সোনায় রূপান্তর করা। এবং যদিও আমরা এটিকে পুরোপুরি যাদুকর হিসাবে দেখি, যেহেতু আলকেমি উভয় শাখাকে মিশ্রিত করে, সত্যটি এটির বৈজ্ঞানিক ভিত্তি রয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ: লিডটি কাজ করার জন্য ধাতব সমান উত্সাহ ছিল, যেহেতু গণনাগুলি সম্পাদন করার সময়, মূল্যবান ধাতু হওয়ার জন্য এটির 82 টি পরমাণুর মধ্যে কেবল তিনটিই বের করা দরকার ছিল।
তারা বিখ্যাত 'ফিলোসফার্স স্টোন' তৈরি করারও চেষ্টা করছিলেন। লাল পাথর যা কেবল সমস্ত ধাতুকে সোনায় পরিণত করতে দেয়নি, তবে দীর্ঘজীবনের অমৃতকেও ছড়িয়ে দিন। সর্বাধিক বিখ্যাত আলকেমিস্টদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন নিকোলাস ফ্লামেল, যিনি এই পাথর তৈরির সাফল্যের কৃতিত্ব পেয়েছিলেন এবং এই কিংবদন্তিটি বজায় রাখা হয়েছে, যদিও তিনি তাঁর সমাধিটি খোলার পরে ১৪০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে মারা গিয়েছিলেন তারা দেখতে পান যে এটি ছিল সম্পূর্ণ খালি
যাদু ও বিজ্ঞানের মধ্যকার সম্পর্ক আরও ভালোভাবে বোঝার জন্য এটা মনে রাখা দরকার যে, বহু শতাব্দী ধরে যেসব ঘটনাকে এখন পদার্থবিদ্যা, রসায়ন বা মনোবিজ্ঞান দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, সেগুলোকে জাদু হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। প্রাকৃতিক জাদুরহস্যময় আলো, প্রতিধ্বনি এবং দৃষ্টিগত বা ধ্বনিগত প্রভাবসমূহকে ‘আলোর জাদু’ বা ‘শব্দের জাদু’ হিসেবে অধ্যয়ন করা হতো। গবেষণার অগ্রগতির সাথে সাথে, সেই জাদুর কিছু অংশ বিজ্ঞানে রূপান্তরিত হয়, আর বাকি অংশ গুপ্তবিদ্যার জগতেই থেকে যায়। গূঢ় দর্শন এবং আধ্যাত্মিক সত্তার সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপনের আচার-অনুষ্ঠান।
নৃবিজ্ঞান আরও দেখিয়েছে যে কীভাবে জাদুকরী চিন্তাভাবনা মানুষের অতি সাধারণ প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত। যা নিয়ন্ত্রণ করা যায় না তাকে নিয়ন্ত্রণ করতেযখন খরা ফসলের জন্য হুমকি হয়ে দাঁড়ায়, যখন রোগব্যাধি সমাজে ধ্বংসযজ্ঞ চালায়, যখন ভাগ্য অনিশ্চিত বলে মনে হয়, তখন জাদু এমন কিছু নিয়মকানুন, নিষেধাজ্ঞা, তাবিজ এবং অনুষ্ঠানের অবতারণা করে যা শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনার অথবা অন্তত দুঃখকষ্টকে অর্থবহ করে তোলার প্রতিশ্রুতি দেয়। এই ভূমিকা থেকেই দুটি প্রধান ঐতিহ্যবাহী শাখার উদ্ভব হয়েছে:
- অনুকরণমূলক জাদুসমজাতীয় জিনিসেরই জন্ম হয়। সফল শিকার নিশ্চিত করতে আহত পশুকে রঙ করা, কারো মোমের মূর্তিতে সূঁচ ফোটানো, বৃষ্টি আকর্ষণের জন্য এমনভাবে নাচা যেন এখনই বৃষ্টি হচ্ছে।
- সংক্রামক জাদুসংস্পর্শে থাকা জিনিসপত্র দূর থেকেও কাজ করে। কোনো আচার-অনুষ্ঠানে দূর থেকেও কাউকে প্রভাবিত করার জন্য তার চুল, পোশাক বা জিনিসপত্র ব্যবহার করা।
সময়ের সাথে সাথে, কার্যকর বলে মনে হওয়া অনেক জাদুকরী অনুশীলনই মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া দ্বারা ব্যাখ্যাযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছে, যেমন— পরামর্শ, প্ল্যাসিবো প্রভাব, বা স্ব-পূরণকারী ভবিষ্যদ্বাণীআজকাল অনেক চিকিৎসাপদ্ধতিতে মন ও আচরণে পরিবর্তন আনার জন্য শব্দ, প্রতীক এবং আচার-অনুষ্ঠান (যদিও সেগুলোকে এই নামে ডাকা হয় না) ব্যবহার করা হয়, যা প্রাচীনকালে সরাসরি মন্ত্র বা জাদুর ফল বলে গণ্য করা হতো।
অ্যালকেমিতে উপাদানগুলি
যাদু হিসাবে, উপাদানগুলিও আলকেমিক্যাল আর্টগুলিতে খুব বেশি গুরুত্ব দেয়। তারা একই যে আমরা চিরকাল জানি।
- বাতাস: অক্সিজেন থেকেই নেওয়া এবং বিভিন্ন রাসায়নিক বিক্রিয়ায় ব্যবহৃত, এই উপাদানটি বিচক্ষণতার সাথে জড়িত বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল এবং এটি আপনার মন এবং আপনার ইন্দ্রিয়কে এমনভাবে উন্মুক্ত ও প্রসারিত করতে পারে যা আপনার জ্ঞান অর্জনে সহজ করে তোলে।
- পানি: এই উপাদানটির সাথে সমস্ত আলকেমিক্যাল পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা হয়েছিল। পাশাপাশি কাজ করার জন্য cheকেমিস্টদের নিজস্ব জল ছিল, Aguaviva হিসাবে পরিচিতযা পরিচিত জল থেকে এক ধরণের জল ছিল আরও শুদ্ধ এবং তারা তাদের নিজস্ব জ্ঞানের মাধ্যমে নিঃসরণ করেছিল। এটি সহানুভূতি, সংবেদনশীলতা এবং কোমলতা উত্সাহিত করেছে; পাশাপাশি সুরেলা মানসিক সম্পর্ক রাখার ক্ষমতা।
- আগুন: এটি প্রতিক্রিয়ার শক্তি এবং এক যা সমস্ত কিছু ঘটতে দিয়েছিল। এটি স্ব-উপলব্ধি, উত্সাহ এবং কঠোর পরিশ্রমের সাথে আবদ্ধ ছিল।
- আর্থ: এটি ইচ্ছা, স্থিতিশীলতা এবং আত্মবিশ্বাসের প্রতিনিধিত্ব করে। তারা ছিল প্রতিক্রিয়াগুলিতে ব্যবহৃত খনিজগুলি এবং যা তার পরীক্ষায় চিকিত্সা এবং ব্যবহারের অনুমতি দেয়।
- ইথার: এছাড়াও পরিচিত 'আত্মা' হিসাবে এটি মহাবিশ্বে উপস্থিত জীবনশক্তিকে উপস্থাপন করেছিল। এটি জীবনের খুব মূল অংশে আবদ্ধ ছিল।
এই উপাদানগুলো শুধু ভৌত পদার্থই ছিল না, বরং আবেগগত নীতিরসায়নবিদের জন্য, একটি ধাতুকে রূপান্তরিত করার প্রক্রিয়ায় উভয়ই জড়িত ছিল অভ্যন্তরীণ রূপান্তরচেতনার সীসাকে পরিশুদ্ধ করে তাকে আধ্যাত্মিক স্বর্ণে রূপান্তরিত করা। গবেষণাগার ও রহস্যবাদের এই মিলনই আলকেমিকে জাদু ও বিজ্ঞানের মধ্যে অন্যতম আকর্ষণীয় সেতুবন্ধন করে তুলেছে।
বিখ্যাত আলকেমিস্ট
- নিকোলাস ফ্লামেল: উপরে উল্লিখিত, এটি আলকেমিস্ট ছিলেন যাকে দার্শনিকের পাথর তৈরির জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল, অতএব ধাতব সংক্রমণ সম্পর্কে অধ্যয়ন সম্পন্ন করার পাশাপাশি পরিচালনা করাও ছিল।
- প্যারাসেলাসাস: একজন অ্যালকেমিস্ট যিনি লিডকে সোনায় রূপান্তরিত করেছেন বলেও বলা হয়। অনেক মেডিকেল আবিষ্কার তার কাছে দায়ী। অতিরিক্ত কাজের অসুস্থতা শনাক্ত করতে তিনিই প্রথম।
- ইসাক নওটোন: যদিও তার আলকেমিক্যাল কাজ এই বিজ্ঞানীর পক্ষে কম জানা যায়, তবুও তিনি পদার্থবিজ্ঞানের তুলনায় আলকেমির সাথে অনেক বেশি কাজ করেছিলেন। এমনকি তাঁর তত্ত্বগুলিও মাধ্যাকর্ষণ আইন সম্পর্কিত, তিনি তাদেরকে রসায়ন দিয়ে কাজ করার জন্য ধন্যবাদ দিয়েছিলেন।
এই বিখ্যাত নামগুলোর সাথে আরও অনেকে যুক্ত হয়েছেন: যেমন হারমেটিক ঋষিগণ ইসলামী বিশ্ব থেকে শুরু করে হারমেটিসিজম ও তথাকথিত "প্রাচীন বিজ্ঞান"-এর প্রতি আকৃষ্ট রেনেসাঁসের চিন্তাবিদ পর্যন্ত, তাদের লেখায় পরীক্ষাগারের পদ্ধতি, জ্যোতিষশাস্ত্রীয় প্রতীক, রহস্যময় দর্শন এবং সকল ধর্মে বিদ্যমান বলে কথিত এক আদিম প্রজ্ঞার উল্লেখের মিশ্রণ ঘটেছিল।
সমসাময়িক যাদু
সমসাময়িক যাদু নিয়ে কথা বলার সময়, এই আধুনিকতাবাদী যুগের শুরুতে যাদুবিদ্যার জনক হিসাবে বিবেচিত একজন ফরাসী বিভ্রান্তিবাদী রবার্ট হাউডিনের কথা উল্লেখ করতে ব্যর্থ হতে পারে না, তিনি চার্লাতানদের অস্বীকার করেছিলেন যারা নিজেকে godsশ্বরকে বিশ্বাস করার ভান করেছিলেন এবং মায়াবাদের চর্চাকে প্রচার করেছিলেন। প্ল্যাটফর্মের শোগুলিতে, বিখ্যাত টাক্সিডো ব্যবহার করে, যা উচ্চশ্রেণীর জন্য ক্রিয়াকলাপের প্রস্তাব দেওয়া হওয়ায় শ্রেনী এবং পরিশীলনের বায়ু দেয়।
আরেকজন প্রখ্যাত উইজার্ড, যিনি তাঁর সময় থেকে এখন অবধি বিশ্বব্যাপী পরিচিত, হ্যারি হউদিনি বিখ্যাত, যিনি উপরে বর্ণিত উইজার্ডের সম্মানে তাঁর মঞ্চের নাম নিয়েছিলেন। পলায়নবাদের কৌশলগুলিতে তাঁর দুর্দান্ত কৃতিত্বের জন্য তিনি তার খ্যাতি অর্জন করেছিলেন।
আরও বর্তমান পর্যায়ে আবরণ করার জন্য এটি উল্লেখ করার মতো ডেভিড ব্লেইন, আমেরিকান বিভ্রমবাদী, তার মায়া এবং পালানোর কৌশলগুলির জন্য পরিচিত।যাদু সর্বদা অস্তিত্ব নিয়েছে, এর নীতিগুলি এখনও প্রয়োগ করা হয়, পাশাপাশি যে দুর্দান্ত পরাস্তগুলি অর্জিত হয়েছিল, তার কোনও সীমা নেই, এই শিল্পটি সহ্য করবে।
বর্তমানে, বিনোদনের একটি মাধ্যম হিসেবে জাদু একাধিক শাখায় বিভক্ত হয়েছে: ক্লোজআপ জাদু তাস এবং মুদ্রা দিয়ে, বিশাল বিভ্রম বিশাল সরঞ্জাম সহ, মানসিকতা যা মানসিক ক্ষমতার অনুকরণ করে, রাস্তার জাদু যা জনসমক্ষে সংঘটিত হয় এবং এমনকি পরীক্ষা-নিরীক্ষাও অন্তর্ভুক্ত করে ডিজিটাল জাদু যেগুলো স্ক্রিন এবং অডিওভিজ্যুয়াল এফেক্টের সুবিধা গ্রহণ করে। সব ক্ষেত্রেই, মায়াবী প্রাচীন জাদুকরদের ব্যবহৃত নীতিগুলোর ওপর নির্ভর করে চলেন: মনোযোগ ব্যবস্থাপনা, প্রতীকবাদ, গল্প বলা এবং বিস্ময় সৃষ্টির ক্ষমতা।
একই সাথে, অনেক ঐতিহ্য টিকে আছে এবং রূপান্তরিত হয়েছে। আচার-অনুষ্ঠান এবং গুপ্ত জাদুহারমেটিক আনুষ্ঠানিক জাদু, উইকা, এবং নব্য-পৌত্তলিকতা থেকে শুরু করে সানতেরিয়া, কান্দোম্বলে, এবং ভুডুর মতো আফ্রো-আমেরিকান পদ্ধতি পর্যন্ত, যেগুলো আফ্রিকান বিশ্বাসের সাথে খ্রিস্টধর্মের উপাদানকে একত্রিত করে। এই ঐতিহ্যগুলিতে, জাদুকর বা পুরোহিতানি ভূমিকা পালন করে... দৃশ্যমান ও অদৃশ্যমান জগতের মধ্যস্থতাকারীদৈববাণী, ভেষজ, প্রতীকী বলিদান এবং জটিল দীক্ষা অনুষ্ঠান ব্যবহার করে।
প্রাগৈতিহাসিক গুহা থেকে শুরু করে বিশাল থিয়েটার এবং ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম পর্যন্ত এই সমগ্র বিবর্তন জুড়ে, জাদু একটি সাধারণ সূত্র ধরে রেখেছে: এটি মানুষের গভীর আকাঙ্ক্ষার প্রতি সাড়া দেয়। বিশ্বের রহস্যে বিস্মিত হওয়া, তা অনুধাবন করা এবং কোনোভাবে তাকে প্রভাবিত করা।এই কারণেই, যদিও আজ আমরা এর অনেক কৌশল ও রীতিনীতি ব্যাখ্যা করতে পারি, তবুও এটি আমাদের গল্প, উৎসব এবং কল্পনায় এক বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে।