এলসা পুনসেট এবং ভাঙ্গা ডানা নিয়ে বাঁচতে পারবেন না এই বার্তা

"ভাঙা ডানা নিয়ে বাঁচতে পারবে না" এটি এমন একটি বাক্যাংশ যা আপনার সাথেই থেকে যায়। এটি কেবল এলসা পুনসেটের একটি মূল প্রতিফলনকেই শিরোনাম করে না, বরং তার বইয়ে তার ভাগ করা অভ্যন্তরীণ যাত্রার সারসংক্ষেপও তুলে ধরে। উড়ার জন্য ডানা, একটি আবেগঘন নির্দেশিকা যা তৈরি করা হয়েছে একটি গল্প থেকে যেমন সহজ তেমনি শক্তিশালী: গ্যালিসিয়ার একটি গ্রামে বাসা থেকে পড়ে যাওয়া একটি ছোট চড়ুই পাখির উদ্ধার এবং লালন-পালন।

এই পৃষ্ঠাগুলিতে, এবং তিনি যে কথোপকথন এবং সাক্ষাৎকার দিয়েছেন, একটি অসহায় পাখির যত্ন নেওয়ার অভিজ্ঞতাকে রূপান্তরিত করে এলসা এটি আমাদের নিজেদের ক্ষত সারানো, "না" বলতে শেখা, আমাদের শরীরের কথা শোনা, আমাদের শৈশবের সাথে মিলিত হওয়া এবং প্রকৃতি এবং অন্যদের সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপনের একটি গভীর রূপক। এই সবকিছুই একটি সহজলভ্য সুরে উপস্থাপন করা হয়েছে, জীবনকে আদর্শিক রূপ না দিয়ে, ব্যর্থতা, ক্ষতি, ভয়, এবং কোমলতা, সম্প্রদায় এবং দ্বিতীয় সুযোগগুলিকে সম্বোধন না করে।

এলসা পুনসেট কে এবং "উইংস টু ফ্লাই" কোথা থেকে এসেছে?

চড়ুই পাখি তার জীবনে প্রবেশের আগে, এলসা পুনসেট ইতিমধ্যেই আবেগগত বুদ্ধিমত্তার ক্ষেত্রে সবচেয়ে স্বীকৃত কণ্ঠস্বর ছিলেন স্প্যানিশ ভাষাভাষী বিশ্বে। তিনি দর্শন ও পত্র বিভাগে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মানবিক বিষয়ে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন, মাদ্রিদের স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সাংবাদিক হিসেবে প্রশিক্ষণ নেন এবং ক্যামিলো হোসে সেলা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মাধ্যমিক শিক্ষায় স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।

তোমার একাডেমিক কাজের পাশাপাশি, তিনি প্রায়শই মিডিয়া আউটলেটগুলির সাথে সহযোগিতা করেন এবং বক্তৃতা দেন। সমগ্র হিস্পানিক বিশ্ব জুড়ে এবং সামাজিক ও আবেগগত শিক্ষা পরীক্ষাগার পরিচালনা করে, যা শৈশব এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয় জীবনেই সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং শেখার ক্ষেত্রে মানসিক বুদ্ধিমত্তা প্রয়োগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

তাঁর সাহিত্যজীবন বিস্তৃত: তিনি যেমন সুপরিচিত শিরোনাম লিখেছেন ইমোশনাল বোটারদের জন্য কম্পাস, র‍্যাডিক্যাল ইনোসেন্স, মহাবিশ্বের জন্য একটি ব্যাকপ্যাক, বাগানের সিংহ o পৃথিবী তোমার হাতেতাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি বেস্টসেলার হয়েছে এবং এক ডজনেরও বেশি ভাষায় অনূদিত হয়েছে।

সমান্তরাল, শিশুদের জন্য আবেগের জগৎ তৈরি করেছে "দ্য ডেয়ারিং ওয়ানস" এর মতো সংগ্রহ সহ, ববিবলু o বাগানের সিংহযেখানে তিনি ছোট বাচ্চাদের তাদের অনুভূতি শনাক্ত করতে এবং পরিচালনা করতে শেখান, তারা নিশ্চিত হন যে আবেগ পরিচালনা করতে শেখা সুস্থতার সাথে বেড়ে ওঠার চাবিকাঠি।

এই প্রেক্ষাপটে জন্ম হয় উড়তে উড়তে ডানা: একটি রূপান্তরকারী নির্দেশিকা নতুন করে শুরু করডেস্টিনো দ্বারা প্রকাশিত, একটি বই যা জিজ্ঞাসা করে জীবন যখন এলোমেলো হয়ে যায় তখন আমরা কী করি? নিজেদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা না করে কীভাবে আমরা কঠিন সিদ্ধান্ত নেব? আর যখন আমরা মনে করি আমরা পথ হারিয়ে ফেলেছি তখন নির্ভরযোগ্য লক্ষণ কোথায় পাবো? উত্তরটি ঠান্ডা তত্ত্বের আকারে আসে না, বরং গ্যালিসিয়ান শহরের একটি চত্বরে উদ্ধার করা একটি চড়ুই পাখির সত্য গল্পের মাধ্যমে আসে।

চড়ুইয়ের গ্রীষ্ম: যখন জীবন তোমাকে একজন অপ্রত্যাশিত শিক্ষক এনে দেয়

এক গ্রীষ্মে উত্তর গ্যালিসিয়ার একটি ছোট্ট গ্রামে, যেখানে এলসা একটি পুরনো ফলের দোকান কিনেছিল, যাতে সে তাকে বাড়িতে পরিণত করতে পারে, জীবন তাকে আপাতদৃষ্টিতে ছোট একটি পরীক্ষার মুখোমুখি করে।তার দরজার সামনে লোকজন ভিড় করে, কৌতূহলী দৃষ্টিতে তাকিয়ে, আর চত্বরের মাঝখানে, একটা ভীত ছোট্ট চড়ুই, মাত্র এক সপ্তাহ বয়সী, সম্ভবত ছাদ থেকে পড়ে গেছে।

তিনি ব্যাখ্যা করেন, গ্রামাঞ্চলে প্রায়শই সবচেয়ে বুদ্ধিমানের কাজ হল ছানাটিকে যেখানে আছে সেখানেই রেখে দেওয়া, কারণ বাবা-মা তাকে খাওয়ানো চালিয়ে যেতে পারেন। কিন্তু একটা পিচঢালা চত্বরে, গাড়ি আর বিড়ালের মাঝে, ছোট্ট পাখিটির আর কোন বিকল্প ছিল না।যখন পরিবার এবং বন্ধুরা তাকে বলছিল "অনুভূতিতে ভেসে যেও না, শুধু এটা ছেড়ে দাও, তোমার থালায় ইতিমধ্যেই যথেষ্ট হয়ে গেছে," তখন সে ক্লান্তি এবং কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, যেখানে, তত্ত্বগতভাবে, সে কেবল পৃথিবী থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করতে চেয়েছিল।

যাইহোক, সে এটি তুলে তার অদ্ভুত ফলের দোকান-বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিল, যেখানে আলমারির পরিবর্তে আইকিয়া কোটের র‍্যাক ভরা ছিল এবং রান্নাঘরে একটি বড় টেবিল ছিল যেখানে "সবাই মানানসই"। সমবেদনার ইঙ্গিত হিসেবে যা শুরু হয়েছিল তা দ্রুত ২৪ ঘন্টার প্রতিশ্রুতিতে পরিণত হয়: বাথটাবে একটি অস্থায়ী বাসা তৈরি করুন, পশুচিকিৎসকের কাছে যান, খাওয়াতে শিখো মাঝে মাঝে সিরিঞ্জ দিয়ে।

প্রথম ২৪ ঘন্টা ছিল যন্ত্রণাদায়ক: চড়ুইটি খেতে চাইছিল না; মনে হচ্ছিল এটি ধ্বংসের মুখে।হঠাৎ করেই তার বেঁচে থাকার প্রবৃত্তি জেগে উঠল। সে কৃমি আর ভিটামিনে ভরা পোকাটিকে গ্রহণ করতে শিখল, তার হাত চিনতে শিখল, তার কিচিরমিচির শব্দে খাবার ভিক্ষা করতে শিখল। আর যখন সে বেঁচে থাকার জন্য লড়াই করছিল, তখন এলসা, যে "চিন্তাহীন" গ্রীষ্ম কাটাতে চেয়েছিল, সে নিজেকে সেই ক্ষুদ্র প্রাণীর মধ্যে সবকিছু ঢেলে দিতে দেখল।

দিন যত গড়িয়েছে, এক অদ্ভুত এবং মূল্যবান সম্পর্কের জন্ম হয়েছে: সে বেঁচে থাকার জন্য তার উপর নির্ভর করত, এবং নিজের অজান্তেই, সে তার নিজের ঝামেলা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য তার উপর নির্ভর করতে শুরু করে।"পাখিটি ছিল জীবনের দেওয়া একটি উপহার," তিনি ব্যাখ্যা করেন, "একটি অপ্রত্যাশিত শিক্ষক যিনি আমাকে থামতে, নিজের যত্ন নিতে এবং ভিতরে তাকাতে বাধ্য করেছিলেন।"

"ভাঙা ডানা নিয়ে বাঁচতে পারবে না": চড়ুই পাখির বার্তা

এলসা যে গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তগুলি বর্ণনা করে তার মধ্যে একটি হল যেদিন চড়ুইটি সিদ্ধান্ত নেয় যে সে আর সিরিঞ্জটি চাইবে নাএকজন ভালো "হেলিকপ্টার মা" হিসেবে, তিনি এখনও তাকে দিনে কমপক্ষে আরও দু'বার বাচ্চা খাবার দেওয়ার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন, যদিও পাখিটি নিজেই বীজ খোঁচা শুরু করেছিল।

বেশ কয়েকবার জোর করে চেষ্টা করার পর, একদিন, যখন সে নিজেকে অভিনন্দন জানাচ্ছিল, ভাবছিল "দেখো, সে কতটা ভালোভাবে নিচ্ছে", লক্ষ্য করুন কিভাবে শিশুর খাবারটি তার ঠোঁটের কোণ থেকে বেরিয়ে আসতে শুরু করে।চড়ুইটি তার দিকে তাকিয়ে আছে, বিশাল শিশু চোখে, আর যেন বলছে, "আমি তোমাকে না বলেছিলাম। আমি আর চাই না।"

সেই ছোট, প্রতিদিনের দৃশ্য তাকে বিশাল কিছু উপলব্ধি করিয়েছিল: মাত্র কয়েক সপ্তাহ বয়সী একটি পাখি তার চেয়ে ভালো জানত কিভাবে সীমানা নির্ধারণ করতে হয়।চড়ুই পাখির মতো নয়, এলসা তার জীবনের অর্ধেকটা 'হ্যাঁ' বলে কাটিয়ে দিয়েছে কাউকে বিরক্ত না করার জন্য, খুশি করার জন্য, হতাশ হওয়ার ভয়ে। বিশেষ করে একজন নারী হিসেবে, যত্ন এবং খুশি করার জন্য, সবকিছু বহন করার জন্য এবং অবশেষে ক্লান্ত হয়ে পড়ার জন্য।

বইটির অন্যতম মূল ধারণা এখান থেকেই উদ্ভূত: "না" বলতে শেখা আত্ম-যত্নের একটি মৌলিক কাজএটিই প্রথম লক্ষণ যে আপনি নিজেকে সম্মানের সাথে ব্যবহার করছেন, কারণ "আপনার যা নেই তা আপনি দিতে পারবেন না।" যদি আপনি নিজেকে শুকিয়ে ফেলেন, যদি আপনার ক্লান্তি, বিরক্তি বা অসুস্থতা জমা হয়, তাহলে আপনি অন্যদের কী দিতে পারেন?

চড়ুই পাখিটি তাকে শিখিয়েছিল যে অজুহাত বা নাটক ছাড়াই "না" বলা জরুরি: তোমাকে সবসময় হাজারটা গল্প দিয়ে নিজেকে ন্যায্য প্রমাণ করতে হবে না।কখনও কখনও কারণটি "আমি চাই না" বা "আমি পারছি না কারণ আমার বিশ্রামের প্রয়োজন" এর মতো সহজ। এবং একই সাথে, তিনি শিখেছিলেন যে মুদ্রার অন্য দিকটিও সমান গুরুত্বপূর্ণ: অন্য কারো কাছ থেকে "না" গ্রহণ করতে সক্ষম হওয়া, বিরক্ত না হয়ে, ব্যক্তিগতভাবে না নিয়ে।

দুটি মহান শক্তি: ভালোবাসা এবং ভয়

তার প্রতিফলনে, এলসা মানুষের আবেগগত জীবনকে দুটি স্তম্ভে সংক্ষিপ্ত করে তুলে ধরেছেন: ভালোবাসা এবং ভয় হল দুটি মহান শক্তি যা আমাদের প্রায় সমস্ত সিদ্ধান্তকে চালিত করে।"আমি সাহস করি না", "আমি যথেষ্ট ভালো নই" অথবা "আমি এর যোগ্য নই" এইসব কথার পেছনে প্রায়শই ভয় থাকে; যত্ন, প্রতিশ্রুতি এবং কোমলতার অঙ্গভঙ্গির পেছনে প্রায়শই ভালোবাসা থাকে।

যখন সে তার দরজা থেকে চড়ুইটিকে তুলে নিল, তখন সে জানত যে প্রতিটি অঙ্গভঙ্গি একটি চিহ্ন রেখে যাবে: আমি উদাসীনতা বেছে নিতে পারি অথবা স্নেহ বেছে নিতে পারিসে ভালোবাসা বেছে নিল, যদিও এর অর্থ ছিল নিদ্রাহীন রাত, পশুচিকিৎসকের কাছে যাওয়া এবং পাখির খাওয়ানোর সময়সূচীর চারপাশে তার পুরো জীবন সাজানো।

"আমরা যা কিছু করি, তাতেই আমরা ভালোবাসা অথবা উদাসীনতার উত্তরাধিকার রেখে যাই," তিনি ব্যাখ্যা করেন। সেই পছন্দ, দিনের পর দিন পুনরাবৃত্তি, এটি কেবল অন্যদের প্রভাবিত করে না, বরং আমরা কে তাও গঠন করেএবং বইটি জোর দিয়ে বলে যে প্রতিটি মানুষের মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ, প্রায় জৈবিক, প্রেরণা থাকে যা তারা যা অনুভব করে তার সাথে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি উন্নত জীবন গড়ে তোলে।

একই সময়ে, এলসা নিজেকে আদর্শবাদের দ্বারা বশীভূত হতে দেয় না: সে রূপকথা লিখতে চায়নি।তিনি ভুল, ব্যর্থতা, হতাশা এবং ক্ষতি সম্পর্কে খোলামেলাভাবে কথা বলেন, কারণ এগুলি পরিবর্তনের প্রক্রিয়ার একটি অনিবার্য অংশ। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল বিপত্তি এড়ানো নয়, বরং সেগুলি থেকে শিক্ষা নেওয়া এবং সময় এলে নিজেকে আবার শুরু করার অনুমতি দেওয়া।

শৈশব: জীবনের প্রথম অংশ একটি "অনিবার্য ভুল" হিসেবে

এর কেন্দ্রীয় অধ্যায়গুলির মধ্যে একটি উড়ার জন্য ডানা এর শিরোনাম "শৈশব কাটিয়ে ওঠা।" এতে, এলসা জুঙ্গিয়ান মনোবিজ্ঞানী জেমস হলিসের একটি ধারণা অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা তাকে মুগ্ধ করে: "তোমার জীবনের প্রথম অংশটি একটি বিশাল এবং অনিবার্য ভুল"এই অর্থে নয় যে সবকিছু ভুল হচ্ছে, বরং এই অর্থে যে আমরা সচেতনতা ছাড়াই এটি বেঁচে থাকি, বাড়িতে যা ঘটে তার উপর নির্ভর করে।

জন্মের সময় সে বলে, তোমার বাবা-মা "উল্কাপিণ্ডের মতো তোমার উপর পতিত হবে"তুমি তাদের বেছে নাও না, তুমি যে "নীড়"তে বড় হও তা বেছে নাও না, ঠিক যেমন চড়ুই পাখিটি সেই অনুপযুক্ত ছাদটি বেছে নেয়নি যেখান থেকে সে শহরের চত্বরে পড়ে গিয়েছিল। এবং তারা যতই সদিচ্ছাপূর্ণ হোক না কেন, কোনও পিতামাতাই সবকিছু নিখুঁতভাবে করেন না: প্রতিটি পরিবারই ক্ষত বহন করে, বিশ্বাস, ভয় এবং আমরা যে পৃথিবীকে বয়সে বহন করি তা সীমিত করে।

তাছাড়া, প্রতিটি শিশু সেই পরিবারের একটি ভিন্ন সংস্করণ অনুভব করে। ভাইয়েরা ঠিক একই শৈশব ভাগ করে নেয় না।বাবা-মায়েরা তাদের বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখেন, বিভিন্ন প্রত্যাশা প্রকাশ করেন এবং জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে থাকেন। অন্য কথায়, একই অ্যাপার্টমেন্টে বড় হলেও, প্রত্যেকেই আলাদা আলাদা মানসিক বোঝা বহন করে।

হলিসের মতে, "জীবনের দ্বিতীয় অংশ" শুরু হয় যখন আপনি এই নিদর্শনগুলি সনাক্ত করতে শুরু করেন: তুমি দেখতে পাচ্ছো যে তোমার সম্পর্কের ক্ষেত্রে, কর্মক্ষেত্রে, নিজের সাথে কথা বলার ধরণে তুমি সবসময় একই পাথরে হোঁচট খাও।এটাই সেই মোড় যেখানে আপনি অটোপাইলটে জীবনযাপন বন্ধ করে দেন এবং নিজেকে অস্বস্তিকর কিন্তু প্রয়োজনীয় প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেন: আমি নিজের সম্পর্কে যা বিশ্বাস করি তা কি আসলেই আমার, নাকি এটি এমন কিছু ছিল যা আমাকে বলা হয়েছিল? ভালোবাসার এই উপায়টি কি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত নাকি নির্বাচিত?

এবং সেই দ্বিতীয় অংশের কোন নির্দিষ্ট বয়স নেই: এটি ২৫, ৮০ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে, অথবা কখনও ২৫ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে না।কিছু মানুষ শোক, অসুস্থতা, অথবা বিচ্ছেদ থেকে জেগে ওঠে; অন্যরা, বাবা-মা বা দাদা-দাদি হওয়ার পর। এবং তারপর এমন কিছু মানুষ আছে যারা তাদের পুরো জীবন অটোপাইলট ছাড়াই কাটিয়ে দেয়, কখনও তাদের আনুগত্য বা তাদের ভয় পরীক্ষা করে না।

শরীরের কথা শোনা: যখন ত্বক মনের চেয়ে বেশি স্পষ্টভাবে কথা বলে

এলসা যে সবচেয়ে শক্তিশালী শিক্ষাগুলো বর্ণনা করেন তার মধ্যে একটি হলো শরীরের সাথে সম্পর্কিত। অনেক দিন ধরে, আমাদের অনেকের মতো, সে তার শারীরিক সংকেত থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বেঁচে ছিলনিজের অনুভূতির চেয়ে নিজের মাথার উপর বেশি বিশ্বাস করা। যতক্ষণ না তার শরীর বলে "যথেষ্ট হয়েছে"।

একটি উল্লেখযোগ্য ক্ষতি এবং একটি কঠিন মানসিক সময়ের পর, তিনি তার ইচ্ছাশক্তির উপর নির্ভর করার সিদ্ধান্ত নেন: কাজ চালিয়ে যাওয়া, তার দায়িত্ব পালন করা, এগিয়ে যাওয়া। প্রথমে অনিদ্রা এসেছিল, একের পর এক নিদ্রাহীন রাত। পরে, তার সারা শরীরে ভয়াবহ আমবাত দেখা দেয়।, কোন আপাত কারণ ছাড়াই।

কয়েক মাস ধরে একজন অ্যালার্জিস্টের সাথে পরীক্ষা করার পর, স্পষ্ট অ্যালার্জেন খুঁজে না পেয়ে, এলসা জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনার কি মনে হয় না এটি মানসিক রোগ হতে পারে?" ডাক্তার, আধা-ঠাট্টা করে, আধা-গম্ভীরভাবে, তাকে এমন একজন রোগীর কথা বললেন যার বিশাল আমবাত শেষ পর্যন্ত তার স্বামীর চুলের অ্যালার্জির কারণে হয়েছিল। উদাহরণটি ছিল অসাধারণ: শরীর এমন কিছুতে শব্দ চাপিয়ে দিয়েছিল যা মন শুনতে চায়নি।.

তাই "শরীর জানে" অধ্যায়টি, যেখানে তিনি জোর দিয়ে বলেছেন যে মন অজুহাত, মায়া, আত্মপ্রতারণায় জড়িয়ে পড়ে।যদিও আমাদের শরীর আমাদের সাথে আসলে কী ঘটছে তার অনেক বেশি নির্ভরযোগ্য সাক্ষী। ধড়ফড়, কারো সাথে থাকাকালীন শ্বাসকষ্ট, বুকে টান, মাইগ্রেন, ডার্মাটাইটিস, ক্রমাগত অনিদ্রা... এগুলি প্রায়শই এমন সতর্কতামূলক লক্ষণ যা আরও বেশি কিছু না ভেবে বড়ি দিয়ে চুপ করা উচিত নয়।

বইটিতে, তিনি এই ধারণাটিকে "লাল পতাকা", "এখানে নয়" চিহ্ন এবং শারীরিক অন্তর্দৃষ্টির ভূমিকার মতো ধারণার সাথে সংযুক্ত করেছেন: যখন তুমি কোন বিষাক্ত পরিবেশে প্রবেশ করো অথবা যখন কোন সম্পর্ক ঠিক মনে না হয়, তখন তোমার ভেতরের কিছু একটা সঙ্কুচিত হয়।সময়মতো এটি শোনা আপনাকে বহু বছরের কষ্ট এবং খারাপ সিদ্ধান্ত থেকে রক্ষা করতে পারে।

মানসিক দারিদ্র্য এবং ত্রিবিধ বিচ্ছিন্নতা: নিজেদের থেকে, অন্যদের থেকে এবং প্রকৃতি থেকে

চড়ুই পাখির সাথে তার অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, এলসা তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করে এবং সে যাকে বলে তা নিয়ে কথা বলে আমাদের সমাজে "মানসিক দারিদ্র্য"এটি বস্তুগত সম্পদের অভাবকে বোঝায় না, বরং অতি-সংযুক্ত পৃথিবীতে কোমলতা, যত্ন এবং গভীর সংযোগের অভাবকে বোঝায়, যা বিপরীতভাবে, খুবই একাকী।

তার বিশ্লেষণে তিনটি স্পষ্ট বিরতি সনাক্ত করা হয়েছে। প্রথমটি হল নিজের সাথে বিচ্ছিন্নতাআমরা উদ্দীপনায় ঘেরা থাকি, প্রতিটি জায়গা পর্দা এবং কাজ দিয়ে ভরা, আমাদের সাথে কী ঘটছে তা থামানোর, প্রতিফলিত করার বা আবেগগতভাবে প্রক্রিয়া করার সময় নেই। এটি আমাদের মাথার মধ্যে বাস করতে এবং আমাদের শরীর এবং আমাদের ভেতরের কণ্ঠস্বর উভয়কেই উপেক্ষা করতে পরিচালিত করে।

দ্বিতীয়টি, যুক্তরাজ্যের মতো দেশে (যেখানে এমনকি একাকীত্ব মন্ত্রণালয়ও রয়েছে) খুব ভালোভাবে নথিভুক্ত, তা হল অন্যদের সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করাজনাকীর্ণ শহরের মাঝে মানুষ একাকী বোধ করছে, এমন এক নীরব বিচ্ছিন্নতা মহামারী চলছে। কোনও উপজাতি ছাড়া, সম্প্রদায়ের সমর্থন ছাড়া, জীবনের যেকোনো ব্যর্থতা আরও বেড়ে যায়।

তৃতীয় কাটা, সম্ভবত সবচেয়ে গভীর, হল প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্নতাআমরা ভুলে যাই যে আমরা আক্ষরিক অর্থেই স্টারডাস্ট, উদ্ভিদ বা প্রাণীর মতো একই কণা দিয়ে তৈরি। মাত্র ছয় প্রজন্মের মধ্যে, এলসা ব্যাখ্যা করেন, আমরা ভূমির কাছাকাছি বসবাস থেকে এখন কংক্রিটের শহরে আশ্রয় নিচ্ছি। রাজকীয় সবুজের উপস্থিতি খুব কম।

এই বিচ্ছেদের দুটি দিক রয়েছে: একটি পরিবেশগত এবং অন্যটি অস্তিত্বগত। পরিবেশগত, কারণ আমরা অন্যান্য প্রজাতিকে শোষণযোগ্য সম্পদ হিসেবে বিবেচনা করিনিষ্ঠুর পরিবেশে তাদের লালন-পালন, আবাসস্থল ধ্বংস এবং জীবন টিকিয়ে রাখার জন্য ব্যবহৃত বাস্তুতন্ত্রকে ধ্বংস করা। অস্তিত্বশীল, কারণ প্রকৃতি আমাদের এমন কিছু দিয়েছে যা আমরা এখন মিস করছি: বৃহত্তর কিছুর সাথে সম্পর্কিত হওয়ার অনুভূতি, ভোগের বাইরেও এক ধরণের সীমা অতিক্রম করা।

একটি অতি-বস্তুবাদী এবং ভোগবাদী সংস্কৃতিতে, যেখানে ঐতিহ্যবাহী ধর্মগুলি হ্রাস পাচ্ছে, অনেক মানুষ উদ্দেশ্য, রহস্য, বেঁচে থাকার অর্থ প্রদানকারী এমন কিছুর জন্য এক ম্লান তৃষ্ণা অনুভব করে।পৃথিবীতে ফিরে আসা, বাগানের যত্ন নেওয়া, গাছের পাশে বসে থাকা অথবা পাখি দেখা - যতই সহজ শোনাক না কেন - সেই গভীর মাত্রার সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপনে সাহায্য করে।

বাথরুম থেকে আকাশে: চড়ুই পাখিকে বিদায় জানিয়ে টেরাভিভা তৈরি করা

চড়ুই পাখির সাথে বসবাস আরামদায়ক বা নিখুঁত ছিল না। মাসের পর মাস ধরে, সে প্রায় সেই বাথরুমেই থাকত যেখানে পাখিটি ছিল।, তার জন্য একটি "গাছ" আবিষ্কার করা যার সাথে একটি Ikea কোট র‍্যাক এবং বন থেকে ডালপালা আনা হয়েছে যাতে সে লাফানো এবং ছোট ছোট উড়ান অনুশীলন করতে পারে।

প্রথমে আমি তাকে দিনে বেশ কয়েকবার সিরিঞ্জ দিয়ে খাওয়াতাম, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে অন্যান্য চ্যালেঞ্জ দেখা দেয়: বীজ খোঁচা দিতে, নিজেকে শক্তিশালী করতে, ডানা ব্যবহার করতে শেখাওপাখিটি তার নিজস্ব চরিত্র গড়ে তুলেছিল, মনোযোগ আকর্ষণের এক উপায়, যখন কিছু চাইত তখন তার দিকে তাকানোর এক খুব নির্দিষ্ট উপায়।

সবচেয়ে বড় মানসিক দ্বিধাগ্রস্ততার মুহূর্তটি এসেছিল যখন গ্রীষ্মের শেষে, এলসাকে ভ্রমণ এবং বক্তৃতা দেওয়ার জন্য গ্যালিসিয়া ছেড়ে যেতে হয়েছিল। সে যতদিন পারল তার থাকার সময় বাড়িয়ে দিল, কিন্তু সে জানত যে সে তাকে ভ্রমণে নিয়ে যেতে পারবে না বা চিরতরে বাথরুমে রাখতে পারবে না।আমি খাঁচা চাইনি; আমি চেয়েছিলাম সে অন্তত জানুক উড়ে যাওয়ার অনুভূতি কেমন।

এরপর তিনি CRAS-এর অস্তিত্ব আবিষ্কার করেন, বন্যপ্রাণী পুনরুদ্ধার কেন্দ্রসে চড়ুই পাখিটিকে মাদ্রিদের একটি অভয়ারণ্যে নিয়ে গেল, আবেগে তার হৃদয় এতটাই ভারাক্রান্ত ছিল যে কর্মীরা তাকে দেখতে বেরিয়ে এসেছিল। সেখানে, তারা তাকে এমন কিছু বলল যা তাকে সান্ত্বনা দিয়েছিল: এটি ইতিমধ্যেই একটি দুর্দান্ত অর্জন যে ছানাটি ততক্ষণ পর্যন্ত বেঁচে ছিল, এখন পেশাদাররা এটিকে গ্রহণ করবে, এটিকে সম্পূর্ণরূপে গলে যেতে সাহায্য করবে এবং এটি প্রস্তুত হলে ছেড়ে দেবে।

কয়েক সপ্তাহ পরে, তাকে জানানো হয়েছিল যে তাকে কখন মুক্তি দেওয়া হবে, এখন তার সাথে তার শনাক্তকরণের আংটি। তার জন্য, সেই প্রথম উড্ডয়ন পুরো গল্পের অর্থের প্রতীক ছিলএমনকি যদি সে পরে বনে মারাও যেত, অন্তত সে জানত যে তার জন্ম কী জন্য। এবং, ঘটনাক্রমে, সে তার ভিতরে এমন প্রকল্পগুলি জাগিয়ে তুলেছিল যা সে কিছুদিন ধরে বিবেচনা করছিল।

সেই অভিজ্ঞতা থেকে আরও জানা যায় যে, পুনসেট টেরাভিভা ফাউন্ডেশনথেরাপিউটিক বাগান তৈরি, শহরগুলিকে মানবিকীকরণ এবং স্বাস্থ্য কেন্দ্রগুলি থেকে "সামাজিক ও প্রাকৃতিক প্রেসক্রিপশন" প্রচারের জন্য নিবেদিত: যাতে ডাক্তাররা হতাশা, চাপ বা উদ্বেগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের এমন জায়গায় যাওয়ার পরামর্শ দিতে পারেন যেখানে প্রকৃতি, বাগান, সম্প্রদায় এবং অর্থপূর্ণ কার্যকলাপ মিশ্রিত হয়।

অন্তর্নিহিত ধারণাটি সহজ কিন্তু শক্তিশালী: আমাদের এমন জায়গা প্রয়োজন যেখানে আমরা একে অপরের যত্ন নিতে পারি এবং অন্যান্য জীবের যত্ন নিতে পারি।এমন জায়গা যেখানে তুমি মনে রাখবে যে কোন জীবনই ছোট নয়, তোমার জীবনও গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু পাখির জীবন, প্রতিবেশীর জীবন এবং তোমার সামনে থাকা গাছের জীবনও গুরুত্বপূর্ণ।

আনন্দ, যুদ্ধ এবং শান্তি: প্রতিটি দিন কোন আবেগ থেকে বাঁচবেন তা বেছে নেওয়া।

যদিও মানুষের মস্তিষ্ক বেঁচে থাকার জন্য সংযুক্ত, এলসা জোর দিয়ে বলেন যে এর মানে এই নয় যে আমরা আত্মরক্ষামূলকভাবে বেঁচে থাকার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত।আমরা নেতিবাচকতার প্রতি পক্ষপাতিত্ব নিয়ে জন্মগ্রহণ করি: আমরা বিপদগুলি সনাক্ত করি, অপমান মনে রাখি এবং হুমকির পূর্বাভাস দিই। বিবর্তনের দিক থেকে এটি যুক্তিসঙ্গত, কিন্তু যদি এর প্রতিহত না করা হয় তবে তা ধ্বংসাত্মক।

প্রকৃতি তোমার বেঁচে থাকাকে অগ্রাধিকার দেয়, তোমার সুখ, সৃজনশীলতা বা উদারতাকে নয়। অতএব, যদি তুমি সচেতনভাবে আনন্দ চাষের পদক্ষেপ না নাও, তুমি ভয়, অবিশ্বাস এবং বিরক্তির আবরণে আটকা পড়ে যাবে।বিপরীতে, শিশু এবং প্রাণীরা তাকে মনে করিয়ে দেয় যে হালকা, আরও বর্তমান, অতীতের সাথে কম সংযুক্ত বা ভবিষ্যতের জন্য উদ্বিগ্ন হয়ে বেঁচে থাকা সম্ভব।

এলসা এই হালকাতাকে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক শান্তির সাথে যুক্ত করেছেন। বইটিতে, তিনি একটি অধ্যায় উৎসর্গ করেছেন এমন একটি পছন্দের উপর যা তিনি প্রতিদিন বিবেচনা করেন: "যুদ্ধ অথবা শান্তি"যুদ্ধ হলো আমরা যখন নিজেদেরকে তিরস্কার করি, নিজেদের সাথে খারাপ কথা বলি, অথবা নিজেদের কাছ থেকে ক্লান্তির পর্যায়ে পৌঁছানোর দাবি করি, তখন আমরা নিজেদের সাথে যেভাবে আচরণ করি তা হলো যুদ্ধ; এটি হলো অন্যদের প্রতি আমরা যে সুরে প্রতিক্রিয়া জানাই, যে কঠোরতা দিয়ে আমরা বিচার করি বা ঘৃণা করি।

বিপরীতে, শান্তি, এটি কোনও সরল বা নিষ্ক্রিয় অবস্থা নয়, বরং একটি সচেতন সিদ্ধান্ত।এটি ভেতরের সমালোচককে শান্ত করার, নিজেকে অপরাধবোধ ছাড়াই বিশ্রাম দেওয়ার, সত্যিকার অর্থে "কেমন আছো" জিজ্ঞাসা করার এবং উত্তর শোনার, এবং কুকুর, পাখি এবং পোকামাকড়কে সাজসজ্জার উপাদান হিসেবে নয় বরং গ্রহের সহ-বাসিন্দা হিসেবে দেখার বিষয়ে।

ছোট, দৈনন্দিন অঙ্গভঙ্গিগুলিও পরিবর্তন আনতে পারে: গ্রীষ্মকালে চড়ুই এবং কুকুরের জন্য এক বাটি জল রেখে দিন।বারান্দায় এমন প্রজাতির গাছ লাগানো যা পরাগরেণুদের খাবার দেয়, শহরে মানুষকে "শুভ সকাল" বলে অভ্যর্থনা জানানো, যদিও তারা সবসময় উত্তর না দেয়, বিনিময়ে কিছু আশা না করেই হাসি বা "দুঃখিত" বার্তা দেওয়া।

পরিশেষে, মনে রাখবেন, প্রতিটি কাজই আপনাকে যুদ্ধের একটু কাছাকাছি অথবা শান্তির একটু কাছে নিয়ে আসে।আর এই ছোট ছোট সিদ্ধান্তের সমষ্টি কেবল আপনার জীবনকেই নয়, বরং আমরা একসাথে যে ধরণের সমাজ এবং গ্রহ তৈরি করছি তাও নির্ধারণ করে।

"চড়ুই ক্লাব": উপজাতি, বন্ধুত্ব এবং অনুভূতি কিছু একটার অংশ

পাখিটির যত্ন নেওয়ার সময় এলসার আরেকটি উদ্বেগ ছিল বাথরুমে তার একাকীত্বসে জানত যে চড়ুই পাখিরা দলবদ্ধ প্রাণী, তাদের নিজস্ব প্রজাতির প্রয়োজন কোড, গান এবং শ্রেণিবিন্যাস শেখার জন্য। সে যতই চেষ্টা করুক না কেন, "চড়ুই পরিবারের" অংশ হতে পারেনি।

সেই অনুভূতি তাকে চিন্তা করতে পরিচালিত করেছিল যে আমাদের নিজস্ব উপজাতির ক্ষুধামানুষ প্রয়োজনের বাইরে সামাজিক জীব: আমরা একা বেঁচে থাকতে পারি না, শারীরিক বা মানসিকভাবে। তবে, প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় "সামাজিক মূলধন" হারানো সহজ: শিশুরা শক্তি শোষণ করে, কাজ দখল করে এবং কিছু বন্ধু পথের ধারে পড়ে যায়।

তিনি একটি সাক্ষাৎকারে প্রকাশ করেছেন যে তিনি জেন ​​ফন্ডার কাছ থেকে অপ্রত্যাশিত অনুপ্রেরণা পেয়েছেন। অভিনেত্রী একটি ভিডিওতে ব্যাখ্যা করেছেন যে, একটি নির্দিষ্ট বয়সে নতুন বন্ধুত্ব হারাতে না পারার জন্য, সে সাহস করে কেবল জিজ্ঞেস করল, "তুমি কি আমার বন্ধু হতে চাও?"সরাসরি, ঝোপঝাড়ের আশেপাশে শিশুসুলভ মারধর ছাড়াই। এলসা এটাকে এত ভালো ধারণা বলে মনে করেছিল যে সে এটিকে বাস্তবে রূপ দিতে শুরু করেছিল।

একা একা যে জন্মদিনের পার্টিতে অংশ নিয়েছিল, সেখানে সে "জেন ফন্ডার বন্ধু" খুঁজতে বেরিয়েছিল। এটা কঠিন ছিল, কারণ লজ্জা আমাদের ধারণার চেয়েও বেশি ভারী, কিন্তু সে সফল হয়েছিল। তারপর থেকে তার "জেন ফন্ডার বন্ধুদের" একটি ছোট দল রয়েছে। যাদের সাথে তিনি ভ্রমণ করেছেন (যেমন শ্রীলঙ্কা), গ্যালিসিয়ান ফলের দোকানে ডিনার এবং নতুন জীবন প্রকল্প।

শিক্ষাটি স্পষ্ট: সম্প্রদায় গড়ে তোলার জন্য সাহসের প্রয়োজন, কিন্তু এর ফল লাভের চেয়েও বেশি।তিনি জোর দিয়ে বলেন, আনন্দ খুব কমই একাকীত্বে অনুভূত হয়। আনন্দ ভাগাভাগি করলে, যখন আপনি দেখা, স্বীকৃতি এবং সঙ্গী বোধ করেন তখন তা বৃদ্ধি পায়। ঠিক যেমন একটি চড়ুইয়ের তার পালের প্রয়োজন, তেমনি আমাদেরও নিজস্ব "চড়ুই ক্লাব" প্রয়োজন।

অক্সফোর্ডে পড়াশোনা থেকে শুরু করে গ্যালিসিয়ান স্কয়ারে একটি পাখি উদ্ধার, টেরাভিভা ফাউন্ডেশন এবং তার বই পড়া হাজার হাজার মানুষের মধ্য দিয়ে যাওয়া পর্যন্ত তার পুরো যাত্রার দিকে তাকালে স্পষ্ট হয়ে যায় যে কেন তিনি এত বেশি পুনরাবৃত্তি করেন যে "ভাঙা ডানা নিয়ে বাঁচতে পারবে না"রূপক হিসেবে, ডানাগুলি ভয়ের চেয়ে ভালোবাসা বেছে নেওয়ার, প্রয়োজনে "না" বলার, শরীর যা জানে তা সম্মান করার, সেখানে আটকা না পড়ে শৈশব ফিরে পাওয়ার, সম্প্রদায় গড়ে তোলার এবং বারবার প্রকৃতির কাছে ফিরে আসার ক্ষমতাকে প্রতিনিধিত্ব করে, যেমন আমাদের সাধারণ বাড়ি। তাদের যত্ন নেওয়া, এমনকি যখন তারা ব্যথা বা আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তখনও আবার উড়ে যাওয়ার একমাত্র উপায়।