অ্যাজটেকরা ছিল এমন একটি সভ্যতা যা প্রাক-হিস্পানিক যুগে বিকশিত হয়েছিল, মেসোআমেরিকার কেন্দ্রস্থলে একটি বিশাল সাম্রাজ্য গড়ে তুলেছিল এবং একটি গভীর ধর্মীয় সংস্কৃতিতাদের বিশ্বদৃষ্টি প্রায় একটি প্যান্থিয়নের চারপাশে সংগঠিত হয়েছিল একশত প্রধান দেবতাঅসংখ্য ক্ষুদ্র দেবতা এবং আত্মা ছাড়াও, প্রকৃতির প্রতিটি দিকের, দৈনন্দিন জীবনের এবং মহাজাগতিক শৃঙ্খলার নিজস্ব দেবতা বা দেবী ছিল, যা অ্যাজটেক পুরাণকে সমগ্র আমেরিকার মধ্যে সবচেয়ে জটিল এবং আকর্ষণীয় করে তুলেছে।
যদিও তাদের বেশিরভাগ দেবতা তাদের নিজস্ব বিশ্বাস থেকে তৈরি হয়েছিল, মেক্সিকা (অ্যাজটেকদের অন্য নাম) তাদের ধর্মের সাথে একীভূত করেছিল। অন্যান্য নাহুয়া এবং মেসোআমেরিকান সংস্কৃতির দেবতাএইভাবে, তারা টলটেক, তেওতিহুয়াকান, মায়ান, ওটোমি এবং জাপোটেকের মতো জাতি থেকে দেবতাদের গ্রহণ এবং অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এই প্রক্রিয়ার জন্য ধন্যবাদ, পালকযুক্ত সাপ কোয়েটজালকোটলঅ্যাজটেক ধর্মে বায়ু, জীবন, জ্ঞান এবং সৃষ্টির দেবতারা একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করেছিলেন।
তাদের পুরাণে অসংখ্য জিনিস লক্ষ্য করা যায় বিশেষায়িত ধর্মাবলম্বী নির্দিষ্ট দেবতাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত, কারণ অ্যাজটেকরা তাদের দেবতাদের সাথে প্রকৃতির উপাদানগুলিকে যুক্ত করত। জল, বৃষ্টি, বজ্রপাত, সূর্য, চন্দ্র, ভূমির উর্বরতা এবং যুদ্ধ - এই সমস্তই ঐশ্বরিক শক্তি হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল যাদের অনুকূল থাকতে হয়েছিল। এই ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য, তাদের উৎসর্গ করা প্রয়োজন ছিল শ্রদ্ধাঞ্জলি এবং ত্যাগকিছু নৈবেদ্য প্রতীকী ছিল অথবা পুরোহিত এবং সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের দ্বারা রক্তদানের মাধ্যমে উৎসর্গ করা হত, তবে অনেক আচার-অনুষ্ঠানে নির্বাচিত ব্যক্তিদের, বিশেষ করে যুদ্ধবন্দীদের, তাদের স্থির স্পন্দিত হৃদয় ছিঁড়ে তাদের দেহ মন্দির বা ধর্মীয় গর্তে জমা করে হত্যা করা হত। এই রীতিনীতিগুলি ছাড়াও, আত্ম-বলিদানের কম প্রাণঘাতী রূপ ছিল: পুরোহিত, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এবং ভক্তরা দেবতাদের উদ্দেশ্যে ব্যক্তিগত নৈবেদ্য হিসেবে কাটা এবং ছিদ্র করতেন। কিছু ইতিহাস অনুসারে, বলিদানের মাত্রা উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হত, কয়েকটি শিকার থেকে শুরু করে অসাধারণ অনুষ্ঠানে গণহত্যা পর্যন্ত।
যেমন উপাদান জল, বাতাস, আগুন এবং পৃথিবীআবহাওয়া, সেইসাথে বৃষ্টি, ঝড়, খরা, তুষারপাত বা ভূমিকম্পের মতো বায়ুমণ্ডলীয় ঘটনাগুলিকে বিভিন্ন অ্যাজটেক দেবতার প্রকাশ হিসেবে বিবেচনা করা হত। যখন এই দেবতারা হিতৈষী ছিলেন, তখন তারা ভালো ফসল, প্রচুর খাদ্য এবং সাম্রাজ্যের স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করেছিলেন; যখন তারা ক্রোধিত ছিলেন, তখন তারা বিপর্যয় ঘটাতে পারতেন। প্রধান প্রাকৃতিক দুর্যোগ অথবা ধ্বংসাত্মক যুদ্ধ। এই শক্তির সাথে সম্প্রীতি পুনরুদ্ধার করার জন্যই আচার-অনুষ্ঠান, নৈবেদ্য এবং বলিদানের উদ্দেশ্য ছিল।
অ্যাজটেকরা ছিল প্রাক-হিস্পানিক যুগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সমৃদ্ধ সভ্যতাগুলির মধ্যে একটি। তাদের ধর্ম এবং দেবতারা পূর্ববর্তী ঐতিহ্য দ্বারা প্রভাবিত ছিল, যেমন মায়ান, টলটেক, তেওতিহুয়াকান এবং অন্যান্য নাহুয়া জনগোষ্ঠীএর ফলে এই সমস্ত পৌরাণিক কাহিনীর মধ্যে ভাগ করা এবং পুনর্ব্যাখ্যা করা দেবতাদের একটি নেটওয়ার্ক তৈরি হয়েছিল। অতএব, তাদের অনেক দেবতা বিভিন্ন মেসোআমেরিকান সংস্কৃতিতে বিভিন্ন নাম এবং বৈশিষ্ট্য সহ পাওয়া যায়।
অ্যাজটেক গডস কে?
অ্যাজটেক দেবতাদের ছিল একটি জটিল শ্রেণিবিন্যাস এবং তারা তাদের শাসিত ক্ষেত্র অনুসারে সংগঠিত হয়েছিল: যুদ্ধ, উর্বরতা, মৃত্যু, জল, বাণিজ্য, শিল্পকলা, স্বাস্থ্য, আরও অনেক কিছু। এই কাঠামোর মধ্যে, কিছু সর্বোচ্চ দেবতা দাঁড়িয়েছিলেন, যা তাদের সাথে সম্পর্কিত ছিল পৃথিবীর সৃষ্টি এবং মহাজাগতিক যুগ, পঞ্চসূর্যের দেবতা হিসেবে পরিচিত। এই যুগগুলি এমন চক্রের প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে পৃথিবী ধারাবাহিকভাবে সৃষ্টি এবং ধ্বংস হয়।
পঞ্চসূর্য ছাড়াও, আদিম স্রষ্টা দেবতা ছিলেন যেমন Ometeotl (পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই, ওমেতেকুহটলি এবং ওমেসিহুয়াতলের আকারে), এবং মেসোআমেরিকাতে ব্যাপকভাবে ভাগ করা অন্যান্য দেবতা যেমন কোয়েটজালকোটল, ট্ল্যালোক বা জিপ টোটেকমেক্সিকান ধর্ম ছিল বহুঈশ্বরবাদী এবং যুদ্ধপ্রিয়অতএব, মহাবিশ্বের ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য এবং দেবতাদের, বিশেষ করে সূর্যের শক্তির পুষ্টির জন্য মানব বলিদান ঘন ঘন এবং প্রয়োজনীয় বলে বিবেচিত হত।
পাঁচ সূর্য এবং পৃথিবীর সৃষ্টি
অ্যাজটেক বিশ্বতত্ত্ব পাঁচটি মহান যুগের মাধ্যমে পৃথিবীর উৎপত্তি ব্যাখ্যা করে, যাকে বলা হয় পাতার নিচের অংশেপ্রতিটি সূর্য একটি মহাজাগতিক সময়কাল যা একজন প্রধান দেবতা দ্বারা শাসিত হয় এবং একটি প্রলয়ের দ্বারা ধ্বংস হয়। উৎসের উপর নির্ভর করে বিবরণগুলি পরিবর্তিত হয়, তবে তারা এই ধারণা ভাগ করে নেয় যে বর্তমান পৃথিবী কুইন্টো সল, দেবতা এবং মানুষের বলিদানের মাধ্যমে টিকে আছে।
ত্ল্যালচিটোনাটিউহ বা প্রথম সূর্য
প্রথম সূর্যে, যা Tlalchitonatiuh বা জাগুয়ার সান, প্রধান দেবতা ছিলেন তেজকাটলিপোচাতেজক্যাটলিপোকা, মহান স্রষ্টা দেবতা এবং অন্ধকারের দেবতাদের একজন। এই যুগে, পূর্ববর্তী মানবজাতির প্রাণী, দৈত্যরা পৃথিবীতে বাস করত। তেজক্যাটলিপোকা দীর্ঘ সময় ধরে পৃথিবীকে আলোকিত করেছিলেন, এবং যখন তার চক্র শেষ হয়ে যায়, তখন জাগুয়াররা - তার রূপান্তর থেকে অথবা তিনি যেখানে ছিলেন সেখানে জলের উপর কোয়েটজালকোটলের লাঠির আঘাত থেকে সৃষ্টি হয়েছিল - দৈত্যদের বিরুদ্ধে মুক্তি পায় যতক্ষণ না তাদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করোএই সূর্যের শেষভাগ অ্যাজটেক পুরাণে সময়ের হিংস্র এবং চক্রাকার প্রকৃতির চিত্র তুলে ধরে।
এহেকাটোনাটিউহ বা দ্বিতীয় সূর্য
দ্বিতীয় যুগে এটি ছিল কোয়েটজলকোটল, পালকযুক্ত সর্প, যে সূর্যের ভূমিকা গ্রহণ করেছিল, জন্ম দিয়েছিল বাতাস সূর্যএই যুগে বানর-মানুষ বাস করত। এই সময়কাল শত শত পৌরাণিক বছর ধরে চলেছিল যতক্ষণ না তেজক্যাটলিপোকা একটি ঘূর্ণিঝড়-শক্তিশালী বাতাস এতটাই শক্তিশালী যে এটি ভূমি জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং মানুষকে ভাসিয়ে নিয়ে যায়, তাদেরকে বানরে রূপান্তরিত করে। এখানে ধ্বংসাত্মক বাতাস মহাজাগতিক শৃঙ্খলার অস্থিরতার প্রতীক যখন দেবতারা সংঘর্ষে লিপ্ত হয়।
টেলিটোনিউট বা তৃতীয় সূর্য
তৃতীয় সূর্যে, দেবতা রাজত্ব করতেন। টালোক, "যিনি জিনিসপত্র অঙ্কুরিত করেন", হিসাবে স্বীকৃত বৃষ্টি, বিদ্যুৎ ও জলের দেবতাএই যুগটি এর সাথে সম্পর্কিত আগুনের সূর্য বৃষ্টিযদিও তলালোক ছিলেন উর্বরতা এবং প্রাচুর্যের সাথে যুক্ত একজন দেবতা, এই যুগে ঐশ্বরিক ক্রোধ আগুনের এক ভয়াবহ বৃষ্টিপাত ঘটায়: পাহাড় এবং বন পুড়ে যায় এবং মানুষ পালানোর চেষ্টায় পাখিতে রূপান্তরিত হয়। কিছু সংস্করণে, কোয়েটজালকোটলই তলালোককে আকাশ থেকে পড়ে ফেলেন, যার ফলে এই বিপর্যয় ঘটে।
আটোনাটিউহ বা চতুর্থ সূর্য
চতুর্থ সূর্য, যাকে বলা হয় জল সূর্য, দ্বারা শাসিত হয়েছিল চালচিউহটলিকিউচালচিউহটলিকিউ, প্রবাহিত জল, নদী এবং সমুদ্রের দেবী এবং ত্ল্যালোকের স্ত্রী। তিনি মৎস্যজীবীদের সময়ে পৃথিবীকে আলোকিত করেছিলেন। তার রাজত্বের শেষে, একটি প্রলয় ঘটেছিল। মুষলধারে বৃষ্টি যিনি আকাশকে পৃথিবীর উপর পতিত করেছিলেন, এত ভয়াবহ বন্যার সৃষ্টি করেছিলেন যে মানুষ মাছ এবং অন্যান্য জলজ প্রাণীতে রূপান্তরিত হয়েছিল। এই বন্যা চতুর্থ যুগের সমাপ্তি চিহ্নিত করেছিল।
পঞ্চম সূর্য: টোনাটিউহ এবং বর্তমান মানবতা
পঞ্চম সূর্য বর্তমান যুগের সাথে মিলে যায়। এই সময়কালে, নিম্নলিখিত ঘটনাগুলি ঘটেছিল: মানবজাতির সৃষ্টি যেমনটি আজ জানা যায়"দেবতাদের জন্ম বা মিলনস্থল" - তেওতিহুয়াকানে সমবেত দেবতারা সিদ্ধান্ত নেন যে এখন একটি নতুন মানবতা তৈরির সময়। কোয়েটজালকোটল সেখানে নেমে আসেন মিকটলানপূর্ববর্তী প্রজন্মের (যেমন মৎস্যজীবীদের) হাড় পুনরুদ্ধার করার জন্য, পাতাল থেকে, এবং নিজের রক্তের সাথে মিশিয়ে, এই যুগের মানুষকে জীবন দান করেছিলেন।
পঞ্চম সূর্যকে শাসনকারী দেবতা হলেন Tonatiuh, দিনের সূর্য এবং তাপের সাথে সম্পর্কিত। টোনাটিউহ বিখ্যাত সান স্টোন বা "অ্যাজটেক ক্যালেন্ডার"যেখানে এটি পূর্ববর্তী চারটি যুগের গ্লিফ দ্বারা বেষ্টিত বলে মনে হচ্ছে। ঐতিহ্য অনুসারে, আকাশ জুড়ে চলার জন্য এই সূর্যের প্রয়োজন ছিল অন্যান্য দেবতাদের স্বেচ্ছায় বলিদান এবং তখন থেকেই, এর শক্তি বজায় রাখতে এবং পৃথিবী যাতে ভেঙে না পড়ে তা নিশ্চিত করার জন্য ক্রমাগত মানব ত্যাগের প্রয়োজন হয়।
যেহেতু দেবতারা ছিলেন মানবতার স্রষ্টা এবং রক্ষকঅ্যাজটেকরা দেবতাদের সম্মান জানাতে এবং মহাবিশ্বের ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য তাদের উদ্দেশ্যে বলিদান করাকে একটি বাধ্যবাধকতা বলে মনে করত। এই কারণে, বেশিরভাগ প্রাক-হিস্পানিক মেসোআমেরিকান সংস্কৃতি, বিশেষ করে মেক্সিকানরা, অসংখ্য আচার-অনুষ্ঠান এবং রক্তদান করত।
এই সমস্ত ঘটনার পর, মানুষকে প্রদর্শন করতে হয়েছিল ভক্তি এবং আনুগত্য অ্যাজটেকরা দেবতাদের পূজা করত, যারা তাদের খাদ্য, আশ্রয় এবং নিরাপত্তা প্রদান করত। প্রতিটি দেবতার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য, পৌরাণিক কাহিনী, উৎসব এবং মন্দির ছিল। নীচে কিছু অ্যাজটেক দেবতাদের তালিকা দেওয়া হল, তারা কী প্রতিনিধিত্ব করে তার উপর ভিত্তি করে, বিশ্বজগতে তাদের ভূমিকা এবং তাদের উপাসনা সম্পর্কে তথ্য সহ।
প্রথমে দেবতারা আসুন জীবনের অস্তিত্বের জন্য অপরিহার্য, এবং অ্যাজটেক সংস্কৃতির মধ্যে আরও প্রাসঙ্গিক, যার অনেকগুলি অন্যান্য মেসোআমেরিকান সংস্কৃতি থেকে ভাগ করা বা অভিযোজিত ছিল।
অ্যাজটেক প্যান্থিয়নের স্রষ্টা দেবতা এবং মহান দেবতারা
ওমেসিহুয়াতল এবং ওমেটেকুহটলি (ওমেটিওটল)
ওমেসিহুয়াটল এবং ওমেটেকুহটলি একটি গঠন করে আত্মা উৎপন্নকারী দেবতাদের জোড়াযারা ঐশ্বরিক সৃষ্টির নারী এবং প্রভু হিসেবে পরিচিত। তারা একসাথে দ্বৈত সত্তা গঠন করে যাকে বলা হয় Ometeotlঅনেক পণ্ডিতের মতে, ওমেটিওটল হলেন মেক্সিকান ধর্মের সর্বোচ্চ সৃজনশীল নীতি, দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন বিমূর্ত দেবতা, পুরুষ এবং স্ত্রী উভয়ই, যিনি আকাশের সর্বোচ্চ স্থানে বাস করেন এবং যিনি অন্য সকল দেবতার জন্ম দিয়েছে এবং অস্তিত্ব নিজেই।
প্রতিটি ধারা এবং সৃষ্টির একটি দিক প্রতিনিধিত্ব করে: অংশ পুংলিঙ্গ (ওমেটেকুহটলি) এবং অংশটি নারী সংক্রান্ত (ওমেসিহুয়াটল)। এই দম্পতির থেকে তথাকথিত "চারটি তেজক্যাটলিপোকাস" জন্মগ্রহণ করে: তেজক্যাটলিপোকা (কালো), কোয়েটজালকোটল (সাদা), হুইটজিলোপোচটলি (নীল), এবং জিপে টোটেক (লাল), যারা হবেন পৃথিবীর স্রষ্টা দেবতারা এবং মহাবিশ্বের মূল দিকগুলির শাসক। ওমেটিওটলকে এই নামেও পরিচিত করা হত যেমন টলুক নাহুয়াক ("নিকটবর্তী এবং দূরবর্তী সকলের মালিক") অথবা মোয়োকোয়াতজিন ("যিনি নিজেকে সৃষ্টি করেন"), এবং, আরও আধিভৌতিক প্রকৃতির দেবতা হওয়ায়, মেক্সিকানদের মধ্যে তাঁর নির্দিষ্ট মন্দিরের অভাব ছিল।
কোয়েটজলকোটল
ওমেটিওটল নামে পরিচিত এই দম্পতির চার প্রধান সন্তানের মধ্যে একজন হলেন কোয়েটজালকোটল এবং সমগ্র মেসোআমেরিকার সবচেয়ে প্রভাবশালী দেবতাদের একজন। তার নামের অর্থ "পালকওয়ালা সাপ"পার্থিব (সর্প) এবং স্বর্গীয় (পালক) দিকগুলির একটি প্রতীকী সমন্বয়। এটি প্রতিনিধিত্ব করে বাতাস, আলো, উর্বরতা, প্রজ্ঞা, জ্ঞান এবং সৃষ্টিতিনি পুরোহিত, শিল্পী এবং বণিকদের সাথেও যুক্ত ছিলেন, সেইসাথে ভোরের আলোর সাথেও।
অ্যাজটেক পুরাণে, কোয়েটজালকোটল ছিলেন অন্যতম আদিম স্রষ্টা দেবতারা যিনি স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টির অংশ ছিলেন, এবং যিনি মিক্টলানে নেমে এসে মিশ্রিত করেছিলেন পূর্ববর্তী মানবতার হাড় তাদের নিজস্ব রক্ত দিয়েতিনি বর্তমান মানবজাতির সৃষ্টি করেছেন। অনেক মেসোআমেরিকান শহরে—যেমন তেওতিহুয়াকান, চোলুলা এবং তুলা—এই দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত মন্দির এবং ভাস্কর্য আবির্ভূত হয়েছে, যা তাঁর বিশাল গুরুত্ব প্রদর্শন করে।
অনেক গল্পে, কোয়েটজালকোটল এর বিরোধিতা করেছিলেন তেজকাটলিপোচাঅন্ধকার এবং যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত। এই বিরোধিতাটি এর মধ্যে দ্বন্দ্বের প্রতীক আলোকিত আধ্যাত্মিকতা এবং বস্তুগত এবং যোদ্ধা শক্তিএর ভক্তদের মধ্যে, রক্তের আত্মত্যাগ সাধারণ ছিল: জিহ্বার নীচে বা কানের পিছনে অবস্থিত শিরা থেকে অল্প পরিমাণে রক্ত বের করা হত এবং দেবতাকে পুষ্ট করার এবং তার সাথে যোগাযোগ বজায় রাখার উপায় হিসাবে তাদের মূর্তিগুলির মুখে তা দিয়ে মাখানো হত।
তেজকাটলিপোচা
তেজক্যাটলিপোকা, যার নাম অনুবাদ করা যেতে পারে "ধূমপান আয়না"তিনি টলটেক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত একজন দেবতা ছিলেন কিন্তু বিভিন্ন মেসোআমেরিকান জনগণের মধ্যে এটি ভাগ করা হয়েছিল। অ্যাজটেকদের মধ্যে, তিনি একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করেছিলেন কারণ দূরদর্শিতা, অন্ধকার, অদৃশ্য এবং সৃষ্টির ঈশ্বরতিনি ছিলেন চারজন স্রষ্টা দেবতার একজন এবং উত্তর, রাত, যুদ্ধ এবং বস্তুগত জিনিসের সাথে যুক্ত ছিলেন।
এটি এক বা একাধিক দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল মুখে কালো দাগ এবং একটি সঙ্গে অবসিডিয়ান আয়না তার বুকে অথবা তার বাম পায়ের জায়গায়, যেখান থেকে তিনি মানুষের কর্মকাণ্ড ও চিন্তাভাবনা পর্যবেক্ষণ করতে পারতেন এবং ধোঁয়া নির্গত করতে পারতেন। তিনি প্রাকৃতিক জগৎ, ভাগ্য এবং রাজনৈতিক ক্ষমতারও অধিপতি ছিলেন। তার উৎসবগুলি হুইটজিলোপোচটলির প্রতি উৎসর্গীকৃত উৎসবগুলির মধ্যে দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ ছিল। সবচেয়ে গৌরবময় অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে একটিতে, একজন যুদ্ধবন্দীকে নির্বাচিত করা হত এবং এক বছরের জন্য একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করা হত, তারপরে চারটি বাঁশি ভেঙে একটি অবসিডিয়ান ছুরি দিয়ে তার হৃদয় বের করে একটি মন্দিরে তাকে বলি দেওয়া হত।
হুইটজিলোপচিটলি
যদিও কিছু মূল গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়নি, তবুও এটি একীভূত করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হুইটজিলোপচিটলি, মেক্সিকানদের প্রধান অভিভাবক দেবতা। তার নাম অনুবাদ করে "দক্ষিণী হামিংবার্ড"অথবা" বাম-হাতি হামিংবার্ড, "এবং এটি ছিল সূর্য ও যুদ্ধের দেবতামেক্সিকোর জনগণের পৃষ্ঠপোষক হুইৎজিলোপোচটলি। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, হুইৎজিলোপোচটলিই অ্যাজটেকদের উত্তর থেকে মেক্সিকো উপত্যকায় অভিবাসনের পথ দেখিয়েছিলেন, তাদের শহর খুঁজে বের করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যেখানে তারা একটি ঈগলকে ক্যাকটাসের উপর বসে থাকতে দেখেছিলেন যা একটি সাপকে গ্রাস করছে, যা আজ মেক্সিকোর জাতীয় প্রতীকের অংশ।
তার উৎপত্তি পুরাণে, হুইটজিলোপোচটলি হলেন কোটলিকিপৃথিবী দেবী। যখন তিনি অলৌকিকভাবে গর্ভবতী হন, তখন তার চারশো সন্তান (দক্ষিণ নক্ষত্র) এবং তার মেয়ে কোয়োলক্সাউকি তাকে অসম্মানের কারণে হত্যা করার চেষ্টা করে, কিন্তু হুইটজিলোপোচটলি ইতিমধ্যেই সশস্ত্র অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তার ভাইদের পরাজিত করেছিলেন এবং কোয়োলক্সাউকির মাথা আকাশে ছুঁড়ে ফেলেছিলেন, যেখানে এটি চাঁদে পরিণত হয়েছিল। এইভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল অন্ধকারের উপর সূর্যের প্রতিদিনের বিজয়এর প্রধান মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল টেনোচটিটলানের প্রধান মন্দির, এবং তার ধর্মাবলম্বীরা অসংখ্য মানব বলিদান দাবি করত, বিশেষ করে ফুলের যুদ্ধে বন্দী বন্দীদের।
শিউহটেকুহটলি
শিউহতেকুহটলি ছিলেন একজন প্রাচীন দেবতা যাকে প্রভু হিসেবে বিবেচনা করা হত আগুন, তাপ এবং সময়অ্যাজটেক ধর্মে, তিনি ছিলেন পৃষ্ঠপোষক সন্ত যোদ্ধা এবং শাসকরাকারণ আগুন শক্তি, নবায়ন এবং বংশের ধারাবাহিকতার প্রতীক। এটি চুলার আগুন এবং "নতুন আগুন" এর সাথে যুক্ত ছিল, যা একটি আচার যা ৫২ বছরের চক্র পুনর্নবীকরণ করুন অ্যাজটেক ক্যালেন্ডারের মতে, সমস্ত আগুন নিভিয়ে একটি নতুন আগুন জ্বালানো এবং একটি গম্ভীর বলিদান। কিছু সূত্রে, এটি অভাবের সময় খাদ্য সরবরাহ এবং পরকালের দিকের সাথেও যুক্ত।
জিপ টোটেক
জিপে টোটেক, “আমাদের প্রভু, যিনি ক্ষয়প্রাপ্ত,", সকল জীবের উর্বরতার পৃষ্ঠপোষক ছিলেন, প্রকৃতি, বসন্ত এবং গাছপালার পুনর্নবীকরণএটি ফসল ফল ধরতে এবং পুনর্নবীকরণের অনুমতি দিত, ঠিক যেমন এটি মানবজাতির পুনর্জন্মের প্রতীক ছিল। এটি বিশেষ করে ভুট্টার সাথে এবং নতুনের জন্য "পুরাতন চামড়া" ফেলে দেওয়ার ধারণার সাথে যুক্ত ছিল।
তাদের আচার-অনুষ্ঠানে বলিদান অন্তর্ভুক্ত ছিল যেখানে মৃতদের চামড়া ছাঁটাই করা হত এবং পুরোহিতরা মানুষের চামড়া একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য। এই কাজটি গাছের শুষ্ক খোসা ঝরে পড়ার প্রতিনিধিত্ব করে যাতে নতুন অঙ্কুরটি বেড়ে উঠতে পারে। তিনি স্বর্ণকার এবং কিছু রোগের পৃষ্ঠপোষকও ছিলেন এবং ওমেটিওটলের পুত্র চার আদিম দেবতার একজন ছিলেন।
নিরাময় sশ্বর
অ্যাজটেক দেবতাদের বিস্তৃত তালিকার মধ্যে, একটি গোষ্ঠী ছিল যার সাথে যুক্ত ছিল স্বাস্থ্য, ঔষধ এবং আরোগ্যঅসুস্থদের শরীর ও আত্মার ভারসাম্য ফিরিয়ে আনার জন্য ডাক্তার, নিরাময়কারী এবং ভবিষ্যদ্বাণীকারীরা এই দেবতাদের ডাকতেন।
টোকি
টোসি, "" নামে পরিচিতদেবতাদের মাওরিশা, অথবা "রাত্রিকালীন আরোগ্যকারী" ছিলেন চিকিৎসক, ভেষজবিদ এবং ভবিষ্যদ্বাণীকারীদের দেবী। তিনি ক্যালেন্ডারের চৌদ্দতম দিনটি শাসন করতেন এবং বলা হয় যে তিনি এই রাশির অধীনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। চোচিটল (ফুল), যা তাকে একজন দানশীল দেবী এবং স্বাস্থ্যের রক্ষক হিসেবে নিয়তি দিয়েছিল। তিনি প্রেক্ষাপটে শ্রদ্ধার পাত্র ছিলেন সন্তান প্রসব, আরোগ্য এবং ঔষধি রীতিনীতিযেখানে ভেষজ, তামাল এবং কাগজের মূর্তি উৎসর্গ করা হত।
আইক্সটিলিটন
ইক্সটিলিল্টন ছিলেন উভয়ের সাথেই যুক্ত একজন দেবতা উদযাপন এবং আনন্দ হিসাবে হিসাবে ঔষধ এবং আরোগ্যতিনি "কালো কালির প্রভু" নামে পরিচিত ছিলেন, যা কোডিসে এর সম্ভাব্য নিরাময় বৈশিষ্ট্যের জন্য ব্যবহৃত হত। তবে, তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল তার সাথে সংযোগ সঙ্গীত, নৃত্য এবং উদযাপনযখনই কোন বড় পার্টির আয়োজন করা হত, তাদের পুরোহিতদের আশীর্বাদ করার জন্য ডাকা হত।
তাঁর মন্দিরটি পরিচিত ছিল লেখকের স্থান, যা নাহুয়াতলে Tlacuicolan নামে পরিচিত, যেখানে আচার-অনুষ্ঠান, নিরাময় এবং শৈল্পিক কার্যকলাপ একত্রিত করা হত। ইক্সটলিটনের পুরোহিতদের দ্বারা প্রস্তুত গান, নৃত্য এবং মলমের মাধ্যমে অনেক অসুস্থ মানুষ এবং শিশুদের যত্ন নেওয়ার জন্য সেখানে আনা হত।
পেটেকটল
প্যাটেক্যাটল, যাকে বলা হয় "ঔষধের বাসিন্দা"তিনি আবিষ্কারের দেবতা ছিলেন পাল্কিম্যাগুই গাছ থেকে প্রাপ্ত একটি পবিত্র পানীয়, পুল্ক, তেরো দিনের (১ বানর থেকে ১৩ ঘর পর্যন্ত) অধিপতি ছিল এবং ঔষধ এবং আরোগ্যকারী উদ্ভিদের দেবতা হিসেবে বিবেচিত হত। যদিও পুল্ক আনন্দ এবং অতিরিক্ত আনন্দের সাথে যুক্ত হতে পারে, তবে এর একটি ধর্মীয় এবং থেরাপিউটিক মাত্রাও ছিল।
খাদ্য এবং কৃষি উর্বরতার সাথে সম্পর্কিত দেবতারা
অ্যাজটেক অর্থনীতি মূলত এর উপর নির্ভরশীল ছিল কৃষিবিশেষ করে মেসোআমেরিকার প্রধান খাদ্য ভুট্টার চাষ। অতএব, খাদ্য, ফসল এবং মাটির উর্বরতার সাথে সম্পর্কিত নির্দিষ্ট দেবতা ছিল, যাদের প্রাচুর্য নিশ্চিত করার জন্য উৎসব এবং নৈবেদ্য উৎসর্গ করা হত।
চিকোমেকাটল
চিকোমেকোটল, "সাত সর্প", ছিলেন ভুট্টা ও খাদ্যের দেবীতিনি জিলোনেন বা "দাড়িওয়ালা" নামেও পরিচিত ছিলেন। তিনি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, গৃহস্থালির রক্ষণাবেক্ষণ এবং খাদ্য সরবরাহের প্রতিনিধিত্ব করতেন। বিশ্বাস করা হত যে তিনি সুস্বাদু ভুট্টা-ভিত্তিক খাবার তৈরির সূচনা করেছিলেন: টরটিলা, টামাল, অ্যাটোল এবং মেসোআমেরিকান খাদ্যের জন্য অপরিহার্য অন্যান্য খাবার।
অ্যাজটেকরা তাঁর অনুগ্রহ লাভের জন্য মন্দিরে তাঁর মূর্তির পায়ের কাছে তাঁকে খাবার উৎসর্গ করত। ভুট্টা ফসলের উপর আশীর্বাদকিছু উৎসবের সময়, ঘরবাড়ি এবং বেদীগুলিকে ভুট্টা গাছ দিয়ে সাজানো হত এবং রোপণের আগে বীজগুলিকে আশীর্বাদ করা হত। চিকোমেকোটলকে ভূট্টা গাছের রক্ষক হিসেবে বিবেচনা করা হত কৃষি এবং সমাজ, খাবারের মাধ্যমে সবচেয়ে ঝুঁকিপূর্ণ মানুষদের বিশেষ যত্ন নেওয়া।
কোটলিকি
কোটলিকিউ, যার নাম সাধারণত "" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়।স্নেক স্কার্টনাজারেথ একজন গভীর দ্বিধাগ্রস্ত দেবী, যিনি মৃত্যু ডেকে আনার পাশাপাশি সকল ফসলকে জীবন দেওয়ার জন্যও পরিচিত। তিনি হুইটজিলোপোচটলি এবং আরও অনেক দেবতার মা, এবং তাকে সাপের তৈরি স্কার্ট এবং মানুষের হাত ও হৃদয়ের মালা পরা অবস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি প্রতীকী যে জমি গ্রাস করে এবং যা খায়, জীবন এবং মৃত্যু একে অপরের পরিপূরক বাস্তবতা।
টেনোচটিটলানের তাঁর মন্দিরে তাঁর একটি বিখ্যাত মস্তকবিহীন ভাস্কর্য ছিল, যা কেবল পৃথিবীর দেবীকিন্তু চাঁদ এবং প্রকৃতির চক্রের সাথেও তার সংযোগ। মিক্সকোটলের সাথে তার মিলন কোয়েটজালকোটলের জন্ম দেয়, এবং অলৌকিক গর্ভাবস্থার তার পৌরাণিক কাহিনী তার আকৃতিকে মহাজাগতিক উর্বরতা এবং পুনর্জন্ম.
সেন্টেওটল
সেন্টোটল ছিলেন ভুট্টা এবং খাদ্যের সাথে যুক্ত আরেক দেবতা। বলা হয় যে তিনি পৃথিবীতে আশ্রয় নিয়েছেমানুষের জন্য বিভিন্ন প্রয়োজনীয় উপকরণ তৈরি করে, যেমন ভুট্টা এবং অন্যান্য শস্য। এটি একটি হিসাবে স্বীকৃত ছিল ঈশ্বর, খাদ্যের সহযোগী এবং বাহক, চিকোমেকোটল এবং অন্যান্য কৃষি দেবতাদের কার্যাবলীর পরিপূরক।
মানুষের ব্যবসা এবং কার্যকলাপের সাথে যুক্ত দেবতারা
মহাজাগতিক এবং কৃষি দেবতা ছাড়াও, অ্যাজটেকদের এমন দেবতা ছিল যারা বিভিন্ন দেশকে রক্ষা করত এবং শাসন করত ব্যবসা এবং পেশাবণিক, নাবিক, শিকারী বা ভ্রমণকারীদের ভ্রমণ বা দৈনন্দিন কাজে ঐশ্বরিক পৃষ্ঠপোষক থাকত যাদের কাছে তারা যেতেন।
ইয়াকেটেকুহটলি
ইয়াকাতেকুহটলি ছিলেন বাণিজ্য, ভ্রমণ এবং বিনিময়ের প্রভুতাকে "প্রাচীন দেবতাদের" একজন হিসেবে বিবেচনা করা হত। প্রায়শই তাকে বিশাল নাক দিয়ে চিত্রিত করা হত, যা যাত্রার পথনির্দেশনার প্রতীক, কারণ এটি ভবিষ্যতের পথ নির্দেশ করে। ব্যবসায়ীরা তার অনুগ্রহ লাভের জন্য তাকে গুরুত্বপূর্ণ নৈবেদ্য প্রদান করত, কখনও কখনও দাসদের বলিদানও অন্তর্ভুক্ত করত। দীর্ঘ এবং বিপজ্জনক রুটে সুরক্ষা.
আকোলোমেটট্লি li
অ্যাকোলোমেটোক্লি পরিচিত ছিল কারণ নাবিকদের রক্ষকতাকে নৌকায় দুটি খরগোশের সাথে চিত্রিত করা হয়েছিল, যা উর্বরতা এবং সৌভাগ্যের প্রতীক। তার ধর্মানুষ্ঠানটি ছিল পথচলার সাথে সম্পর্কিত জলাশয় এবং হ্রদ, মেক্সিকো উপত্যকার দৈনন্দিন এবং বাণিজ্যিক জীবনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
ওপোচটলি
ওপোচটলিকে দেবতা হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল যিনি শিকার এবং মাছ ধরার জন্য শুভকামনা।তাকে স্রষ্টা হিসেবে বিবেচনা করা হত মাছ ধরার জাল এবং অন্যান্য শিকারের সরঞ্জাম। তাদের নৈবেদ্যতে এক প্লেট খাবারের সাথে এক গ্লাস ওয়াইন বা পুল্ক রাখা প্রচলিত ছিল। মানুষের জীবিকা নিশ্চিত করার জন্য স্থল বা সমুদ্রে শিকারে যাওয়ার আগে তাদের সুরক্ষার জন্য অনুরোধ করা হত।
tlacotzonfli
ত্লাকোটজোনফ্লি ছিলেন রাস্তার রক্ষাকর্তা দেবতাখাদ্য, বাণিজ্য বা জোটের সন্ধানে যারা ভ্রমণ করতেন তাদের সকলের সুরক্ষা প্রদানের দায়িত্ব তাঁর উপর ছিল। ভ্রমণকারীরা চোর, বন্য প্রাণী এবং প্রতিকূল প্রাকৃতিক ঘটনার মতো বিপদ থেকে তাঁর আশ্রয় চাইতেন।
তারা এবং আকাশের সাথে সম্পর্কিত দেবতারা
সূর্য, চাঁদ, তারা এবং মিল্কিওয়ে - এই স্বর্গীয় নক্ষত্রগুলিকেও নির্দিষ্ট দেবতা হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছিল। রাতের আকাশকে একটি মঞ্চ হিসেবে কল্পনা করা হয়েছিল মহাজাগতিক যুদ্ধযেখানে সূর্য, চাঁদ এবং তারাগুলি ধ্রুবক মিথস্ক্রিয়ায় ঐশ্বরিক শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে।
মিক্সকোটল / ম্যাক্সকোটল
মিক্সকোটল, যা কিছু সূত্রে ম্যাক্সকোটল নামেও পরিচিত, ছিল শিকার, ঝড়, তারা এবং মিল্কিওয়ে দেবতাতার নাম "মেঘের সর্প" হিসেবে অনুবাদ করা যেতে পারে। তাকে ওটোমি এবং চিচিমেক জনগণের পৃষ্ঠপোষক হিসেবে বিবেচনা করা হত, এবং তাই প্রায়শই তাকে একজন বিদেশী দেবতা মেক্সিকান প্যান্থিয়নের মধ্যে।
তিনি এর প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন সাদা এবং লাল ডোরাকাটা শরীরের উপর এবং একটি ধনুক, তীর এবং জাল দিয়ে সজ্জিত। তিনি প্রবর্তনের কৃতিত্ব পেয়েছিলেন মানুষের মধ্যে আগুন তাদের উপাসনার মধ্যে ছিল ধর্মীয় শিকার, অগ্নিকুণ্ড এবং বলিদান। অ্যাজটেক বিশ্বজগতে, আকাশে তাদের অন্যতম প্রকাশ হিসেবে মিল্কিওয়েকে বিশ্বাস করা হত।
সিটলেটিক্লু
সিট্ল্যাটিক্লু প্রতিনিধিত্ব করে তারার আলো রাতের আকাশে। যদিও তাদের উপাসনার বিস্তারিত তথ্য কম জানা যায়, তাদের কাজ ছিল আকাশমণ্ডলের পবিত্র মাত্রা এবং সময় ও নৌচলাচলকে তারা যে শৃঙ্খলা দিয়েছিল তা আরও জোরদার করা।
যোহুলিটেকুহটলি
"রাতের প্রভু", ইয়োহুয়ালটেকুহটলি, এর সাথে যুক্ত ছিলেন রাতের ঘুম এবং শিশুদের স্বপ্নের সুরক্ষাএটি মৃত্যু, জন্ম এবং শবদাহের মতো গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তগুলির সাথেও যুক্ত ছিল। এর উপস্থিতি জাগ্রততা এবং ঘুমের মধ্যে, সেইসাথে জীবন এবং মৃত্যুর মধ্যে একটি সুশৃঙ্খল রূপান্তর নিশ্চিত করেছিল।
নক্ষত্রের সাথে সম্পর্কিত দেবতাদের মধ্যে আরও রয়েছে Tonatiuh (সূর্য দেবতা) এবং চন্দ্র ও নক্ষত্র দেবতারা অ্যাজটেক জনগণের ক্যালেন্ডারিক এবং ধর্মীয় ছন্দকে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন।
প্রাকৃতিক ঘটনা এবং বিপর্যয়ের দেবতা
অ্যাজটেকরা কেবল প্রকৃতির উপকারী উপাদানগুলিকেই নয়, বরং দেবতাদের রূপে মূর্ত করেছিল বিপর্যয় এবং ধ্বংসাত্মক শক্তি যেমন ভূমিকম্প, চরম খরা, অথবা কুয়াশা। এই দেবতারা পবিত্রতার শক্তির সতর্কীকরণ এবং স্মারক হিসেবে কাজ করতে পারে।
টেপিওলোটল
টেপিয়োলোটল, সাধারণত আকারে উপস্থাপিত হয় জাগুয়ারতিনি প্রতিধ্বনি এবং পর্বতের দেবতা। তাকে " ভূমিকম্প সৃষ্টির ক্ষমতা এবং অন্যান্য ভূ-নড়াচড়া। গুহা এবং খাড়া খাড়া গর্জনে প্রতিধ্বনিত গর্জনে তার উপস্থিতি অনুভূত হত, এবং ভূতাত্ত্বিক বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করার ক্ষমতার জন্য তাকে ভয় এবং সম্মান করা হত।
আটলকোয়া
আটলাকোয়া, যার নাম অনুবাদ করে "বিষণ্ণ জলরাশি", দেবী ছিলেন যিনি প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন স্থির পয়ঃনিষ্কাশন এবং চরম খরাযখন তিনি সংশ্লিষ্ট নৈবেদ্য পেতেন না, তখন তিনি বৃষ্টিপাত বন্ধ করে দিতে পারতেন এবং তীব্র দুর্ভিক্ষের সময়কাল তৈরি করতে পারতেন, যা ফসল এবং মানুষের দৈনন্দিন জীবন উভয়কেই প্রভাবিত করত।
আয়ুহোটোল
আয়াহতেওটল হলেন একজন দেবী যার সাথে সম্পর্কিত অহংকার, খ্যাতি এবং চেহারাতিনি জিনিসগুলিকে প্রকাশ করার জন্য পরিচিত ছিলেন কুয়াশা রাত ও দিন উভয়ই, জিনিসপত্রের রূপরেখা ঝাপসা করে এবং বিভ্রান্তি তৈরি করে। কুয়াশা সাবধানে পার্থিব গৌরবের প্রতারণামূলক এবং ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির প্রতীক।
উর্বরতা, যৌনতা এবং পরিবারের দেবতারা
যে সমাজে প্রজনন, পরিবার এবং বংশের ধারাবাহিকতা ছিল কেন্দ্রীয় দিক, সেখানে দেবতারা উর্বরতা এবং যৌনতা তারা একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করেছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নীতিশাস্ত্র, অবৈধ প্রেমের সম্পর্ক এবং জন্ম নিয়ন্ত্রণ করত।
tlazolteotl
Tlazolteotl নামে পরিচিত ছিল যৌনতা এবং নোংরামির উপপত্নীএটি আবেগপূর্ণ প্রেম, দৈহিক কামনা এবং অবৈধ প্রেমের সাথে যুক্ত ছিল। একই সাথে, এর একটি শুদ্ধিকরণের ভূমিকা ছিল: এটি কামনার সাথে সম্পর্কিত "পাপ" শোষণ করতে পারত, যারা এর পুরোহিতদের কাছে স্বীকার করেছিল তাদের নৈতিকভাবে শুদ্ধ করতে পারত। এইভাবে এটি প্রতিনিধিত্ব করে ইচ্ছা এবং শুদ্ধির মধ্যে দ্বৈততা, আবর্জনা এবং জমির উর্বরতার মধ্যে।
সিহুয়াকটল
সিহুয়াকোটল ছিলেন প্রথম নারী যিনি সন্তান প্রসব করেন কিছু পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, তাকে প্রসবের রক্ষক এবং মহিলাদের সেবা করা ডাক্তারদের পথপ্রদর্শক হিসেবে দেবী হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছিল। তিনি ভুট্টা এবং মানুষের উর্বরতার সাথেও যুক্ত ছিলেন। পরবর্তী কিছু জনপ্রিয় কিংবদন্তিতে, তাকে ""লা লোরোনা”, একজন মহিলা যিনি বিলাপ করে ঘুরে বেড়ান, যদিও এই গল্পগুলি প্রাক-হিস্পানিক ঐতিহ্যের সাথে ঔপনিবেশিক পুনর্ব্যাখ্যার মিশ্রণ ঘটায়।
মৃত্যু এবং পাতালের দেবতারা
অ্যাজটেক বিশ্বদৃষ্টিতে মৃত্যু একটি কেন্দ্রীয় স্থান অধিকার করেছিল। এটিকে একটি পরম পরিণতি হিসেবে বোঝানো হয়নি, বরং একটি অস্তিত্বের অন্যান্য স্তরে রূপান্তরঅতএব, এই দেবতাটিতে পাতালের বিভিন্ন দেবতা এবং মৃত্যুর নির্দিষ্ট পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত ছিল।
চালমেকাটেল
চালমেক্যাটল শাসন করেছিলেন অধোলোকআত্মাদের ছায়ার মধ্য দিয়ে পথ দেখানো। তাকে মৃতদের দেবতাদের একজন হিসেবে বিবেচনা করা হত, মৃত্যুর পরে আত্মাদের যে স্থান এবং পথগুলি নিতে হয় তা সংগঠিত করার দায়িত্বে ছিলেন।
তেওঁয়ামকুই
তেওয়াওমকুই প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যুদ্ধে মৃত্যুঅর্থাৎ, যুদ্ধে নিহত যোদ্ধাদের আত্মা। এই আত্মারা একটি বিশেষ মর্যাদা ভোগ করত, কারণ তারা সূর্যের যাত্রায় তার সাথে থাকত এবং ফিরে আসতে পারত হামিংবার্ড বা উজ্জ্বল-প্লামাড পাখিতাঁর উপাসনা যুদ্ধে যোদ্ধার আদর্শ এবং বীরত্বকে আরও শক্তিশালী করেছিল।
ইতজলি
ইটজলি ছিলেন সেই দেবতা যিনি প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন পাথরের আকারে পৃথিবীর কঠোরতা এবং অবসিডিয়ান ছুরি দিয়ে করা বলিদান। তিনি ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত কাটার যন্ত্র এবং ভাগ্যের অদম্য দৃঢ়তার সাথে যুক্ত ছিলেন। তাঁর উপস্থিতি স্মরণ করিয়ে দেয় যে জীবন এবং মহাজাগতিক শৃঙ্খলা তাঁর উপর নির্ভরশীল। রক্তদান.
মৃত্যুর দেবতাদের মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলিও উল্লেখযোগ্য মিক্টলান্টেকুহটলিমিক্টলানটেকুহটলি, মিক্টলানের অধিপতি এবং মৃত্যুর দেবীর স্বামী। তাকে বিশিষ্ট অবসিডিয়ান চোখের একটি কঙ্কাল হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছিল। তিনি সেই স্থানটি শাসন করতেন যেখানে প্রাকৃতিক কারণে মারা যাওয়া বেশিরভাগ আত্মারা যেতেন, ছায়া এবং স্থিরতার এক রাজ্য। কুয়েটজালকোটলের তাঁর রাজ্যে প্রাচীন হাড় সংগ্রহের পৌরাণিক কাহিনী মিক্টলানটেকুহটলির ভূমিকাকে প্রমাণ করে মৃত্যু ও পুনর্জন্মের অভিভাবক.
অ্যাজটেক ধর্ম, এর মন্দির এবং এর উত্তরাধিকার
অ্যাজটেকদের দ্বারা উপাসিত বিভিন্ন ধরণের দেবতা রয়েছে, তা সে তাদের সংস্কৃতির স্থানীয় হোক বা প্রাচীনদের কাছ থেকে গৃহীত হোক। মূলত এটিই মূলত এই বিষয়ের উপর নির্ভর করে: জীবনের প্রতিটি দিকআবহাওয়া থেকে শুরু করে পেশা এবং যৌন নৈতিকতা পর্যন্ত সবকিছুরই নিজস্ব দেবতা ছিল যা এটিকে প্রতিনিধিত্ব করে। মেক্সিকোর ধর্ম ছিল সামাজিক ও রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রতিফলন: ঠিক যেমন অভিজাত, যোদ্ধা, বণিক এবং কৃষকদের মধ্যে একটি শ্রেণিবিন্যাস ছিল, তেমনি একটি শ্রেণিবদ্ধ দেবতা প্রধান, গৌণ এবং স্থানীয় দেবতাদের।
সত্যিকার অর্থেই একটি বিস্তৃত এবং জটিল পৌরাণিক কাহিনী হওয়ায়, অনেক আচার-অনুষ্ঠান পালন করা হত যা আজ নিরীহ জীবনের বলিদানের কারণে অমানবিক বলে মনে করা যেতে পারে। তবে, অ্যাজটেকদের কাছে, এই কাজগুলি ছিল একটি পবিত্র কর্তব্য এবং দেবতাদের সাথে পারস্পরিক সম্পর্ক: মানুষের রক্ত সূর্যকে সচল রেখেছিল, ফসল ফলিয়েছিল এবং সম্প্রদায়কে বড় ধরনের বিপর্যয় থেকে রক্ষা করেছিল।
যে মন্দিরগুলি এই সমস্ত অ্যাজটেক দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করে, তাদের মধ্যে অনেকগুলিই রূপে ধাপ পিরামিডএই মন্দিরগুলি শহরগুলির কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত ছিল, বিশেষ করে টেনোচটিটলানে। সেখানে জনসাধারণের অনুষ্ঠান, নৃত্য, শোভাযাত্রা এবং বলিদান পরিবেশিত হত। আজ, এই পবিত্র স্থানগুলির বেশ কয়েকটিতে ট্যুর গাইডদের সাথে পরিদর্শন করা যেতে পারে, যা একটি চমৎকার অভিজ্ঞতা প্রদান করে। সাংস্কৃতিক সমৃদ্ধিএর প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ অন্বেষণ করলে মেক্সিকানরা কীভাবে তাদের সময়, স্থান এবং দৈনন্দিন জীবনকে ঐশ্বরিকতার চারপাশে সংগঠিত করেছিল তা আরও ভালভাবে বুঝতে পারবেন।
তাদের দেবতা এবং পৌরাণিক কাহিনীর মাধ্যমে, অ্যাজটেক সভ্যতা মেক্সিকো এবং সমগ্র মেসোআমেরিকার পরিচয়ের উপর একটি গভীর চিহ্ন রেখে গেছে। বর্তমান সময়ের অনেক উদযাপন, যেমন মৃত দিবস বা কিছু কৃষি উৎসব, এই প্রাচীন বিশ্বাসের প্রতিধ্বনি সংরক্ষণ করে, আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, শতাব্দী পেরিয়ে গেলেও, পবিত্র বিশ্বদৃষ্টি প্রাচীন মেক্সিকার উত্তরাধিকার সমসাময়িক সংস্কৃতিতে বিদ্যমান।